第一千五百七十四章工匠與學者的不同[第1頁/共3頁]

歸納，總結，摸索，求證，發明，這些東西在工匠精力中也出存在，但卻最後的發明卻被無窮放大了，人們更加重視的是最後的成果，而把前麵的幾樣要素給捨棄了。

最簡樸的便是中醫，中醫有效嗎？當然有！中原的醫書少嗎？看似很多，但對於全部中原的汗青來講倒是不敷用的，是分離的。

明顯不是！一個能鑄就五千年文明的光輝種族如何能夠冇有智者的呈現，如何能夠癡頑的不如茹毛飲血的野人？！

莫非是中原人不聰明？

因而乎門徒做的不是抵擋，不是創新，而是老誠懇實的，誠惶誠恐的給徒弟認錯………………

如果在秦朝便有了體係的中醫體係，把高超的醫術和醫書傳承下去，每一代人都是在做添磚加瓦的事情，而不是重新總結，那成果便會完整分歧。

端方被人視作比性命還首要的東西，進而延長到了統統的處所，格物的題目也就出來了，匠人的精力在不竭傳承的同時也遭到了限定。

另有彆的題目嗎？

題目很簡樸，但卻不好答覆，趙禎想了好久，乃至冇日冇夜的想，他都難以得出結論，憑甚麼大一統的中原王朝竟然冇有混亂盤據的西歐來的更加聰明？

有些題目處理了，有些題目還冇有，趙禎之以是呈現在天工坊中另有更加首要的事情，乃至能夠說對大宋以及將來中原更加首要的事情。

但趙禎好久好久都冇有找到答案，他被這個題目困擾，如同黑夜中的旅人，隻能靠跌跌撞撞的摸索而進步，但在天工坊中，在一群匠人的事情中，他俄然抓住了一些東西。

文人曉得格物致知，但卻不曉得它存在於人間的各個角落，人們隻知四時瓜代，卻不知為何會有春夏秋冬，人們曉得冰水為之而寒於水，卻不知為何會有如此竄改。

門徒想要創新，常常還冇脫手便會被徒弟斥責，老祖宗的端方不能壞！這是啥？孝道的延長嘛！

希臘哲學家發明瞭情勢邏輯體係，以及發明通過體係的嘗試能夠找出因果乾係。這兩樣東西看似不起眼，卻在某種程度上起到了相稱首要的感化。

中原的科技一向靠著匠人的精力去實現和擔當，而並非一門學科似得歸納和總結，這是最大的致命傷。

三才習覺得常，但其彆人就不一樣了，曾公亮有些獵奇，為何官家看著一個光著膀子，暴露渾身肌肉不竭打鐵的男人暴露如此笑容，但又不敢上前隻能懷著獵奇的心態各種揣摩……

匠人精力雖好，但卻在很多時候是前人本身的事情，在國度朝廷層麵卻很少去花心機，好似隻要一樣東西是在朝堂和國度層麵纔會去體係當真去做的，那就是儒學。

趙禎俄然笑了，一小我站在喧鬨的工棚當中，笑得就像方纔撿到寶的孩子，三才還是頭一次見到官家暴露過如此笑容，眼睛都眯在了一起。