第二七三節 喜鵲搭橋，金針度人[第1頁/共3頁]

兩邊的綵樓所設台階皆不算高，宮人們都紛繁拾級而上。每座綵樓兩邊都由空著冇有懸負傷綢的竹架，便有宮人們將本身製作的針線係在架子上。接著便前去觀光樓上陳列的繡工精美的綵綢。

俄然間，舒娥瞥見綵樓以後有人對本身悄悄招手。

舒娥看著熙熙嚷嚷的人群，隻感到一陣孤寂，便在最靠邊的綵樓邊略站了一會兒。麵前是光輝的燈火，盈眸的斑斕，熱烈的人群，但是這統統卻都離本身那樣悠遠。

隻要正中的花樓上麵靜悄悄的冇有一小我，前麵掛著數匹錦緞繡成的鳳凰展翅圖。是一會兒帶領宮人們主祭的位置。

半晌便有兩個內侍走了過來，報了聲“皇後駕到”，便一左一右站好。

丁香說道：“讓你帶的針線呢？趁著祭拜開端之前，要掛在綵樓的架子上。”舒娥點點頭，說道：“曉得了。”

未曾走近，便能看到燈燭暉映之下煙霧環繞，更是早早便聞到了一陣陣暗香。

皇後笑道：“由來便是向月穿針易，臨風整線難。”說著緩緩撚起一根針，續道：“這七孔針源於漢朝，一針七孔。若不是心慧手巧，對月穿針，恐怕也是不易呢。今晚就以花鼓聲為號，鼓聲止息，哪位穿好的針多，哪位便得勝。”

那搭建綵樓的幕布皆是各色錦緞上以七彩絲線刺繡而成。所繡圖案不管是梅、蘭、竹、菊折枝花腔還是牡丹、荷花、菊花等百般花草，不管是山川人物還是龍、鳳、祥雲、孔雀、仙鶴等各種鳥獸神獸，無不妙到顛毫，栩栩如生。

更妙在花圃四周所種的垂柳樹，遠遠看起來竟然也是清脆發亮。舒娥猜想柳樹四周必有燈燭，隻是細細看去，竟是看不到的。

早上的晨光裡舒娥和華芙看到的用竹木搭成的綵樓架子，現在都已經用各色采布搭起。綵樓上麵燈火光輝，各色燈籠高高吊掛，更映得綵樓上麵所罩著的錦緞溢彩流光。綵樓四圍更是點起了無數手腕粗細的巨燭，照得綵樓邊上白天一樣。

舒娥從衣袖中取出一塊帕子，正欲上樓掛上，低頭一塊拿帕子，卻不由得怔住。

皇後的服飾並不非常富麗，衣料看起來還是綃紗。隻是淡紅色的紗衫襯在身後明黃色的錦緞繡布之前，倒是相得益彰。

穿針乞巧，也叫金針度人，這是傳播最久的乞巧體例。其法於七夕月下以絲縷等穿針孔，先穿過的便是“得巧”，掉隊的則“輸巧”。

每座綵樓中間都設有香案，香案上擺設著塗金砌銀的摩睺羅像，像前設有小鼎，內裡緩緩焚著線香。香案上擺著的貢品比之幽篁所設的貢品，不但種類更多了很多，色彩花腔，也都極儘別緻。

浮針試巧，又叫丟巧針、投花針，是在碗中盛水，露天安排一段時候水麵熟膜後，投針或細草於膜上，看容器底部針影的圖案紋樣，以驗智巧。如果水底針影，成雲物、花頭、鳥獸影，或者成鞋及剪刀，就叫乞得巧。如果水影粗如縋，細如絲，直如軸蠟，就表示人笨手拙。　　　另有種生乞巧。所謂的種生也叫五生，所用器皿叫五生盆。在七夕之前把豆、麥等籽種浸在陶瓷器皿中，生芽數寸，以紅蘭絲束之，供織女以乞巧。　　而蛛網乞巧，則是取一隻蜘蛛，放到一個小盒裡過夜，第二天看是否結網、結網多少等，以驗智巧。網絲多而圓正者為得巧。　　眼看著一個個穿著素淨的宮女望月穿針，耳聽得花鼓聲嬉笑聲響成一片，但是四周的燈燭之光倒是非常暗淡，舒娥愈發感覺冷淡孤傲，一時候竟不知本身身在那邊。