第二七三節 喜鵲搭橋,金針度人[第1頁/共3頁]
兩邊的綵樓所設台階皆不算高,宮人們都紛繁拾級而上。每座綵樓兩邊都由空著冇有懸負傷綢的竹架,便有宮人們將本身製作的針線係在架子上。接著便前去觀光樓上陳列的繡工精美的綵綢。
俄然間,舒娥瞥見綵樓以後有人對本身悄悄招手。
舒娥看著熙熙嚷嚷的人群,隻感到一陣孤寂,便在最靠邊的綵樓邊略站了一會兒。麵前是光輝的燈火,盈眸的斑斕,熱烈的人群,但是這統統卻都離本身那樣悠遠。
隻要正中的花樓上麵靜悄悄的冇有一小我,前麵掛著數匹錦緞繡成的鳳凰展翅圖。是一會兒帶領宮人們主祭的位置。
半晌便有兩個內侍走了過來,報了聲“皇後駕到”,便一左一右站好。
丁香說道:“讓你帶的針線呢?趁著祭拜開端之前,要掛在綵樓的架子上。”舒娥點點頭,說道:“曉得了。”
未曾走近,便能看到燈燭暉映之下煙霧環繞,更是早早便聞到了一陣陣暗香。
皇後笑道:“由來便是向月穿針易,臨風整線難。”說著緩緩撚起一根針,續道:“這七孔針源於漢朝,一針七孔。若不是心慧手巧,對月穿針,恐怕也是不易呢。今晚就以花鼓聲為號,鼓聲止息,哪位穿好的針多,哪位便得勝。”
那搭建綵樓的幕布皆是各色錦緞上以七彩絲線刺繡而成。所繡圖案不管是梅、蘭、竹、菊折枝花腔還是牡丹、荷花、菊花等百般花草,不管是山川人物還是龍、鳳、祥雲、孔雀、仙鶴等各種鳥獸神獸,無不妙到顛毫,栩栩如生。
更妙在花圃四周所種的垂柳樹,遠遠看起來竟然也是清脆發亮。舒娥猜想柳樹四周必有燈燭,隻是細細看去,竟是看不到的。
早上的晨光裡舒娥和華芙看到的用竹木搭成的綵樓架子,現在都已經用各色采布搭起。綵樓上麵燈火光輝,各色燈籠高高吊掛,更映得綵樓上麵所罩著的錦緞溢彩流光。綵樓四圍更是點起了無數手腕粗細的巨燭,照得綵樓邊上白天一樣。
舒娥從衣袖中取出一塊帕子,正欲上樓掛上,低頭一塊拿帕子,卻不由得怔住。
皇後的服飾並不非常富麗,衣料看起來還是綃紗。隻是淡紅色的紗衫襯在身後明黃色的錦緞繡布之前,倒是相得益彰。
穿針乞巧,也叫金針度人,這是傳播最久的乞巧體例。其法於七夕月下以絲縷等穿針孔,先穿過的便是“得巧”,掉隊的則“輸巧”。
每座綵樓中間都設有香案,香案上擺設著塗金砌銀的摩睺羅像,像前設有小鼎,內裡緩緩焚著線香。香案上擺著的貢品比之幽篁所設的貢品,不但種類更多了很多,色彩花腔,也都極儘別緻。
浮針試巧,又叫丟巧針、投花針,是在碗中盛水,露天安排一段時候水麵熟膜後,投針或細草於膜上,看容器底部針影的圖案紋樣,以驗智巧。如果水底針影,成雲物、花頭、鳥獸影,或者成鞋及剪刀,就叫乞得巧。如果水影粗如縋,細如絲,直如軸蠟,就表示人笨手拙。 另有種生乞巧。所謂的種生也叫五生,所用器皿叫五生盆。在七夕之前把豆、麥等籽種浸在陶瓷器皿中,生芽數寸,以紅蘭絲束之,供織女以乞巧。 而蛛網乞巧,則是取一隻蜘蛛,放到一個小盒裡過夜,第二天看是否結網、結網多少等,以驗智巧。網絲多而圓正者為得巧。 眼看著一個個穿著素淨的宮女望月穿針,耳聽得花鼓聲嬉笑聲響成一片,但是四周的燈燭之光倒是非常暗淡,舒娥愈發感覺冷淡孤傲,一時候竟不知本身身在那邊。