第359章 善惡同源一念間[第1頁/共3頁]

“這……但是佛陀當年割肉喂鷹，足以彰顯忘我奉獻……”

“反之，大師心中有滅殺於某之念，如果惡相畢露付諸行動，這就是惡；如果將此動機埋冇於心，那便不能稱之為惡！”

在場合有人聞聽此言俱是一陣驚詫，以往都說修心養性，不管是佛還是道，都是要源本正心，方可成績超脫！

“於某所言天然有其事理，當年佛陀割肉喂鷹，的確是因虧欠而至！鷹以捕食田鼠而生，而田鼠又以偷食五穀而活，佛陀雖不食葷腥，但卻食用五穀雜糧……”

拋開這佛道之爭，實在兩邊都是修行之人，也能夠說是同道中人，並無甚麼私家仇怨。

“阿彌陀佛，恕老衲癡頑，不能參透施主話中玄機……”

“覺便是佛！”空寂禪師這四個答覆的極其精煉，但也直接道明的佛之本源。

空寂禪師聽了葉宇的這番話，賞識的點了點頭：“小施主對佛法深有成就，老衲眼拙了！”

“大師此言又錯了！”

“我本偶然與諸位回嘴，何如有人不知所畏步步相逼，這可怨不得鄙人了！”

隨即麵向世人，特彆是玉陽子王處一：“諸位都聽到了？”

實在到了空寂禪師這類境地的高僧，對待事物並冇有功利性可言，固然此次佛道之論與全真教處於對峙一麵，但是這隻是學術以及思惟尋求上的辯白。

空寂禪師的這番言語幫襯，讓在場的統統報酬之驚詫，全真七子冇有想到，方纔還與之針鋒相對的空寂禪師，此番會出麵為之得救。

完顏長樂固然對佛法不甚精通，但是金國佛教鼎盛，在這類國度的熏陶之下也曉得很多典故。

全真七子紛繁沉默之際，一向處於張望的空寂禪師俄然開了口。

“這……”

“佛源於本心，既然是覺而不迷之人，自會忘我！”

“因果？佛法論善惡報應，謂如影隨形。世情常常倒是：或人善，而子孫不興。或人惡，反倒門庭隆盛。以此看來，佛所說的因果，豈不是太冇有根據了嗎？”

“……”

“那於某叨教大師，佛既是覺而不迷之人，那麼，人，豈會忘我？”

“胡說八道！本日你如果說不出個事理來，本宮就將你以輕瀆神靈科罪！”

“削髮人重視是修行二字，修行才氣修心，一念之間可生萬惡，亦可生出諸多善念。就諸如大師，心中有規勸於某之念，如果以言行透露付諸行動，這就是善；若不能透露僅存於心，便不能稱之為善！”

“大師所言是句句在理且有佛性，然大師卻拘泥於善惡之分，殊不知善惡本就在於一念之間。該做的做了，就是善；不該做的做了，就是惡。善惡實在不在於心，而見於行！”

“佛本有私！”

事情生長到了這個境地，已經不再是會商葉宇方纔挾持之舉的對與錯，而是一場梵學之間的辯論。空寂禪師冇有想到本身的一句勸言，竟然會捲入一場佛法的切磋。