第五十六章 天下何人能識君（上）[第1頁/共3頁]

這期間，高麗對宋輸出的商品約莫有：金、銀、銅、人蔘、茯苓、鬆子、毛皮類、黃漆、硫磺、綾羅、苧布、麻布、馬匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白紙、羊毫、墨等。

宋朝方纔完成了另一項技術輸出事情，宋與高麗建交以後，高麗王藉口本身抱病，向宋朝索要大量大夫，宋神宗很慷慨，將海內的名醫捆了三千個送給高麗，這些人敏捷建立起高麗的醫學體係，他們也就是韓劇《大長今》內裡那些名醫的祖宗。

汝國天子尚如此，賢侄如何如此不知禮……莫要辱了天朝臉麵。”

現在趙興手頭這批綢布，以四米做一個印刷單位，兩米印人像，兩米印詩詞；詩像兩端印有大量的魚水紋，裁剪時，能夠兩米為一個單位，然後縫紉裁縫服。

或許，從另一個意義上來講，這確切是一種“積弱”的表示，宋現在不但承認西夏和遼國事劃一國，且每年送給必然的貢幣（歲幣），還承認高麗是劃一國。唯有的兩個真正意義上的藩屬國，除了自甘“臣下”倭國天皇外，隻剩下南邊打服了的越南李朝。

其間歡愉，非同平常。

這本字帖被譽為“天下第三行書”，它的代價劃一於“半個日本”。

好吧，趙興固然高傲，但還冇有高傲到跟國度既定交際政策對抗的份，他離席而起，為剛纔的莽撞向高麗太子請罪。

輸出文明，在宋朝也是被製止的。高美人敬慕中原文明，每次來中都城要求采辦冊本，但是，儒生們果斷不肯，他們隻答應高美人采辦像《武經七書》如許的國防科技書――因為這類書在他們看來是屬於險惡的“奇巧淫技”，而那些儒學典範，卻不準韓國人采辦。

身比槁木，心無死灰，這就是蘇軾謫居餬口的寫照。

第五十六章 天下何人能識君（上）

在這類環境下，趙興隻好另辟門路，將文明變成一種確確實在的商品――他開端印布，將蘇軾的字帖找個呆板妙手，雕成印刷版，但是印到布匹上。而他需求采購的唯有銅。

哈哈，這年初冇有《反暴利法》，讓暴利來的更狠惡些吧！

莫非當代中國竟然還存在真正意義上的交際，還肯把本國視為劃一國停止來往？

趙興愣了一下――果然如此麼？不是說，我國當代向來冇有真正意義上的交際，不管甚麼樣的國度使臣來“朝覲”，我們都拿他當作臣屬嗎？

中國當代，對外貿易的拳頭產品就是絲綢、茶葉、瓷器。漢朝我們已經將絲綢技術運送給韓國，唐朝又完成了瓷器技術的輸出……高美人不喜好喝茶，以是宋人現在已冇有上風技術能夠輸出了，相反，高麗瓷在國際市場上成了宋瓷的最微弱合作敵手，乃至反向輸入到中國。

因為宋人喪失了針對高麗的統統貿易上風，以是才形成厥後的钜額貿易逆差，而馬匹又屬於計謀物質，即便高麗也在限定向中國的輸出，那麼趙興該如何辦？