第176章 佛學中的半屍[第1頁/共3頁]

南笙哼了聲，她也是故意有力好不好。

“風俗了嘛。”南笙指著螢幕上的內容問西雅：“你能看得懂嗎？”

“我冇慫呀，我就是感覺萬一我硬上他冇反應那不就糗大了？”說著她也感覺有些心虛，好久冇用此人身了，感受太不風俗了。

“先睡吧，歸正明天不是要去那邊嗎？到時候直接問北陌的奶奶應當會更加清楚一些，她是個了不起的人。”之前她模糊就有這類感受了。(未完待續。)

“毗陀羅法陰是神馬？全屍，半屍這都跟我設想中不一樣啊，這無頭的纔是半屍，但是我這屍身明顯是有頭的啊！”

西雅念是唸完了，可南笙還是一臉懵逼，這類梵文的說法她壓根兒就聽不懂啊！

“彆扯我，我隻是鬼跟我冇乾係，再說了，你倆那點事兒我都一清二楚。橫刀奪愛這類事情我可做不出來，並且人家北陌也看不上我呀，他就喜好你。”西雅姐倆好的在南笙中間躺下：“北陌可不是我的菜，你該擔憂的人不是我。”

呃……

南笙嘟嘴：“人家怕嘛。”

西雅見她鼠標亂動也冇製止：“毗陀羅鬼，梵名veta^d!a或veta^la。係可殛斃人之惡鬼。又作韋陀羅鬼、迷怛羅鬼、鞞陀路婆鬼。意譯作厭魅、起屍鬼、起屍、死屍。十誦律卷二（大二三·九中）：‘有比丘以二十九日責備身故交，召鬼咒屍令起，水洗著衣，著刀手中，若心念若口說：“我為某故作毗陀羅。”即讀咒術，是名毗陀羅成。若所欲殺人，或入禪定，或入滅儘定，或入慈心三昧，如有大力咒師護念救解，如有大力天神保護，則不能害。是作咒比丘先辦一羊，若得芭蕉樹，若不得殺前人者，當殺是羊，若殺是樹。如是作者善，若不爾者，還殺是比丘，是名毗陀羅。’依此可知，毗陀羅係咒詛時所利用之惡鬼名，或起屍之咒法，為佛陀所製止。［大寂靜論經卷4、十地經卷四難勝品、大乘入楞伽經卷3、慧琳音義卷三十五。”

西雅瞅了彆扭的南笙一眼：“你冇上如何曉得他不會硬？”

“那毗陀羅法陰是甚麼？”南笙的手在鼠標上動著，不經意戳開一個梵學的網站時，立馬將它插手了保藏夾。

“不曉得，我一向覺得鬼就是鬼，有段時候我還是無神論者甚麼都不信賴來著的。”南笙大風雅方地說著，如果不是因為她本身變成了鬼，她到現在都還接管不了這個究竟。

“有很多事情我都不記得了，或許之前我是信佛的吧。”西雅隨口騶了句，南笙也冇多問，直接複製了毗陀羅鬼幾個字：“看來我需求體味的事情還很有很多呢。”

西雅：“……你不該該稱呼本身的身材為屍身吧？”

南笙搖下頭：“這才幾個小時呢，還冇有題目，不過——”她說到一半從沙發上站了起來朝著電腦走去，西雅跟上：“如何了嗎？”