第二百三十六章 《尚書》[第1頁/共3頁]

啟事是老頭的治書主張。

《漢書?藝文誌》說，先秦時，近似尚書體裁的公文所餘篇數很多，有幾千篇。

“各路州縣之間，四時八節，都要互贈節酒，土產。”

這個字何時加的，一說孔子，一說漢朝，這個題目一向研討到了二十一世紀。

……

老頭大誌勃勃，要搞一部《成都古今記》出來，籌辦邁越東晉常璩的《華陽國誌》，唐朝盧求的《成都記》，要記錄“蜀中短長情偽、民風好惡”，“至於神仙隱逸、技藝法術、先賢遺宅、碑版名氏、事物各種”，還要“著古集今”。

顛末數代，傳到了歐陽高、大夏侯勝、小夏侯建這裡。以後三家一向在傳習該書。

此話一出，頓時群情激憤：“就是！這都出了格了！淯井上出了事兒，井監離職回京待參，這等昏官，竟然還要我們湊分子——叫‘慰驚’！”

都不等這邊搭話，另一桌便先闡發上了：“嗨！眉山物產，那都是宮裡掛了號，官家發了話的。你們當眉山的玫瑰釉大梅瓶，琉璃大宮燈白送的啊？內官們的手腕，那就是欺上瞞下，如果高低通達，就冇有他們高低其手的餘地了。”

最後一怒之下，蘇油掉轉槍口，開端質疑《尚書》的真偽，隻要打掉《尚書》的權威性，兩人就能回到同一起跑線上。

這是《尚書》的第三個版本。

一種說法以為“尚”是“尊崇”的意義；

孔子恐先人累著，未能全讀，因而遴選出百篇而按期間挨次加以擺列。

據《漢書?藝文誌》記錄，這部《古文尚書》與歐陽、大小夏侯三家的《今文尚書》比擬，分歧的處統統四：1、多十六篇；2、脫字數十；3、異文七百多；4、都是古筆墨寫的。

但是以後的永嘉之亂，匈奴的入侵，導致今古文《尚書》又一起喪失了。

“這位仁兄說得冇錯，眉山是甚麼處所？張學士衙內涵那邊仕進，陵井開出的雪鹽，如山如海普通，朝廷得其半利，現在的富順監，靠的就是卓筒井技術。這是財務大局，眉山在張學士庇護之下，內官們敢亂來？”

這就是《尚書》的第一個版本。

“人倒是逃了出來，可這差就算完了，現在還在牢裡呆著呢……折賠不說，重如果傷了官人的臉麵，也不曉得還得花多少辦理，才把他從獄中贖出來……唉……”

大聲大嗓的又是彆的一桌了：“逢年過節是一場，叫‘同喜’，新官上任是一場，叫‘拂塵’，歸官離職是一場，叫‘餞行’，州縣間有喪事，叫‘致賀’，長官家裡的慶壽、婚嫁、喪葬、營宅、置田，屬員都得有所表示。公使錢用完，剩下的從那裡來？還不是從我們這些商戶身上刮？！”

“這些東西，都算在衙前差運當中，並且時限比真衙前役還緊……也是，節禮節禮，這節前送不到，那就是失了禮數。”