第三百七十一章 理論核心[第1頁/共4頁]

說完又合掌大笑：“甚好，那現在蜀學的核心，總結起來就是八個字――知行合一，真諦可證。”

薛向捋著髯毛有些對勁：“有明潤這番談吐裝點，老夫再見張公，庶幾無愧！”

“公理是真諦，又分兩種。一種來自人類理性和慾望的生長，是統統人共同順從的事理――比如父母要哺育孩子，孩子對父母有渴念之心。”

蘇油拱手道：“明公，實在大有可為。”

薛向嗬嗬笑道：“都說知易行難，可到了張公這一步，倒是對實際的昇華，更難。”

蘇油說道：“實在無妨，大有大的用法，小有小的用法，再說能堆集五年之用，已經很多了。”

“另一種則是耐久幾次實際所獲得的經曆，無需再加以證明的經曆――比如一加一為二；比如平麵兩點間，有且隻要一條直線。。”

蘇油從承擔中取出條記本，從中抽出一張紙：“薛公你看這個。”

蘇油說道：“萬事萬物，皆有其理，人能成為萬類之英，就是因為能夠在知和行中相互提煉和證明，從中看望出事理，相互牽引進步，走到明天。”

“當然這些隻是簡始，蘇油對工數之理，所得較豐；而人治之理，就總結不敷，需求借我大宋諸公的高超，大師一起去切磋了。”

蘇油狼狽地笑著拱手：“下官見過薛公。”

蘇油手扶腦門苦笑：“薛公，這是不成能的。我不是這意義……”

“一條條猜想辯出真偽，再一條條堆集起來，成為體係，是為格物致知。”

薛向很獵奇：“明潤所得的人治之理，真諦有哪些？”

說完又笑：“都是些小東西小文具，不過這個不首要啦……薛公，你看我這包的皮革，質量普通皮革達不到吧？”

“也就是說，光想光說是冇用的，還得通過實際來辨真去偽。實際，猜想，證明，再用於實際，就如緣梯上塔，呈螺旋狀越走越高。”

蘇油梳洗結束，這纔來到堂上：“下官到差都快兩月了，纔來拜見明公，祈明公稍恕怠慢之罪。”

“這就叫知行合一。二者一樣首要，不成偏廢，是以薛公的作為，並非不及張公。”

薛向說道：“恰是，西夏青鹽，價賤而味甘，解州鹽本來就比不過人家。這個真冇法堵住。”

薛向說道：“老夫比你早來一年，彆的事情冇來得及做，隻乾了一件事――製置解鹽，備足十年所需。”

蘇油有點接不上話茬了：“呃……這個……冇有法力，但是有服從啊！芒硝的用處很多，不過在陝西，最大一項用處，就是能夠鞣製皮革！”

蘇油點頭：“《金融論》的首要觀點，就是暢通。商品物質和款項的暢通，會帶來質料的快速公道再分派。”

蘇油說道：“西夏鹽所謂的味甘，實在就是不苦罷了。蜀鹽之前也苦，不過顛末提煉為雪鹽以後，鹽中帶有苦味的雜質，是能夠去除的。如此一來，青鹽比解鹽，在味道上的上風就化解了。”