第一千二百七十二章 青唐[第1頁/共3頁]

開甚麼打趣，我這點相權給陛下你三板斧砍掉了都快三分之二了，我那裡還敢叫苦？

“小王子管亂，乾王子管戰，大王子管飯。”

汴都城百姓們再次墮入歡樂的陸地，各商店的“賀勝打折大酬賓”活動搞得轟轟烈烈。

東西賣得也不貴，值阿誰價，買東西還能得個主動捐募的好名聲，真不虧。

不過這一帶還冇有設置流官，各地知州都是將領兼任。

奏報的意義很明白，是說青唐人已經和夏人乾起來了。

那邊同時還會傳授漢字和知識，領受蕃人小孩子學習，並且範圍比傳統吐蕃和尚們的梵刹大很多。

就連高太後那邊都收到一其中官買來的靠背小竹椅，高太後看過王彥弼繪畫的蘭石圖和扁罐抄他爹的小詩，非常歡暢，都捨不得坐，笑著讓尚宮將倆孩子的“作品”保藏起來。

散朝以後，王珪對蔡確好一番敲打，這件事情，軍機處挑不出任何弊端，是中書籍身出了漏子，丟了麵子。

又詔：“入內省選差使臣二人，自京分詣陝西沿邊等路，選新軍可充電報班者，於狼渡、米脂設所，庶幾達傳便當，不誤戎機。”

漢人賣力培養羔、駒、犢，蕃人賣力豢養。再由漢人統銷統購。

但是吐蕃人又重“貴種”，當年西夏李立遵建立起祖宗畫像，就能讓地斤澤各部小族紛繁來投。

王珪次日一早過來上班，一看昨晚的陳述大驚失容，正要將蔡確叫來扣問，就聽宮內景陽鐘響了起來。

現在的吐蕃教義還相稱粗糙，教典中另有很多的糟粕，另有大量的苯教風俗儲存，在先進性上，冇法與連絡了二林巫法，儒家禮法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典比擬。

王韶開邊，對青唐大打脫手，董氈退往邈川，而瞎氈當時已死，其宗子木征受家梁的勾引，奮勇抵當，成果被王韶一套奇異的組合拳打得滿地找牙，大宋拓地兩千裡，進占河湟。

蔡確對事情實在還是非常當真的，不過自從西事起來後，蔡京常常在每日快放工的時候才送來《軍情擇要》，並且還常常在深夜的時候，送來所謂的《彌補擇要》。

蘇油並不肯定見到這一幕的產生，但是汗青龐大的慣性讓他一時冇法製止，能把摻雜著大量黑貨的二林巫典在岷湟一帶推行開，代替吐蕃教義，已經能夠算是一個龐大的勝利。

蕃人們很吃這一套，包順和趙思忠都在本身的駐地修建了龐大的古刹。

蘇油到達渭州大開榷市，攙扶當時勢力較弱的董氈，一起停止瞎氈。

酥油茶，馬奶酒，這些之前隻要朱紫們才吃得起的東西，現在也垂垂走進了淺顯牧民的帳篷。

董氈趁火打劫，要求木征帶領部眾前去邈川接管庇護，實際上就是要兼併這個侄子的權勢。