第一千五百五十八章 神醫[第1頁/共3頁]

這時候楊立之才感遭到生薑的辛辣味，家人再給他用飯粥，入口已無滯礙。

大小蘇上疏自辨。

白馬是按照《山海經》的記錄：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”

楊立之已經病急亂投醫了，對家人說：“楊吉老醫術通神，言必不妄，試啖我。”

禦史趙挺之也擁戴賈易，上章彈劾蘇軾。

畢觀挑了一個龐大的水晶原礦精簇體，籌辦帶回汴都城去對剖開，變成兩個能夠養青鱂的魚盆，恰好趙煦一個，漏勺一個。

邵伯溫以為，鯀的屍身化作黃能，所去到的有巫神的處所就是東勝州。

又言蘇轍持密命以告人，持身不謹，學問不精。“弟轍早應製科，試文繆分歧格，幸而濫進，與軾皆誹怨先帝，無人臣禮。”

等回到汴京也是十月，楊介前去京師大書院，獻上了本身所著的《四時傷寒總病論》六卷、《傷寒脈訣》一卷、《明堂鍼灸經》一卷，成為京師大書院又一名傳授。

在求醫途中，他瞥見遭了大水患害的群眾，流浪失所，衣食難全，內心難過，還勸大師播種黑小米，撤除雜草。

第二天楊立之完整病癒，召楊介謝而問之，楊介對他說：“你在廣州仕進，南邊多鷓鴣，平時你必多吃，而鷓鴣喜食半夏，久而久之，半夏之毒就鬱積在你體內。”

而在鯀身後，他的兒子大禹持續治水，這時靈龜和白馬再次呈現，向大禹獻上河圖洛書。

最後還拿出一項鐵證，言蘇油放縱宗子新婦，搭乘火車度假，將國之重器，挪作私用。

……

並且這事兒吧還不是小邵童鞋的一麵之詞，也不曉得邵伯溫一起上是如何跟幾個東勝州使節忽悠的，人家一到羽山看到石像就頂禮膜拜嗷嗷哭，然後帶著宋人在山下一到處所找到了他們稱為“澇滂”的赤泉，硬說那是他們先人的鮮血，珍而重之的裝盛起來，要帶回萬裡以外的部落中去供奉。

都是有來源的，靈龜是鯀治水的時候，靈龜浮出水麵，奉告他能夠從天帝那邊盜來息壤治水。

恰好扁罐此次帶來了荊王趙頵請楊介赴京當任醫學院傳授的聘書，楊立之饋送儀程五千貫，讓楊介風風景光地進京。

天師道也給鯀上了尊號，名叫東勝感到真君，泥像是以東勝州報酬形象，羽冠鶴氅而不必，鼻梁勾挺，座下是一隻龐大的靈龜，身後是一匹雄駿的白馬，左手纏著呼風喚雨的羽蛇，右手拿著從天帝那邊盜來的息壤。

邵伯溫的這個發明，將東勝州人遷徙史提早了整整一千年，東勝州人的先祖是從夏初就開端移民，一向持續到商周，直到北海陸路斷絕，方在停止了與中土的聯絡。

比及來歲東勝州的使節再次過來，就會曉得大宋人的造神活動是多麼的可駭。