第七章安禮章[第1頁/共17頁]

憂。如果在做事之前冇有對將來的瞻望，那麼，事情的生長

都不成不深切體味。誌向不異的人，天然情投意合，都懷有憂患天下的人道

解釋

無能，國度如何能夠強大呢？

大、力量不大承擔卻很沉重，這類人冇有不失利的。

得民氣。所謂“得人者昌，失人者亡”是也。

同惡相黨。

必先富民。與民爭利，橫征暴斂，國度就傷害了。

名。樹無枝葉，大鳥難巢；林若稀少，虎狼不居。君王心誌不寬，仁義不廣，智謀之人，必不互助。”

註釋

走向滅亡的國度，多數人才殘落。

原典

方的權勢，卻帶來了遼金的侵犯。以是，禍福同源，吉惡相

舉例

韓信為將，英布、彭越為王；運智施謀，滅強秦，而誅

舉例

王氏曰：“承應君王，當誌誠恭敬；若生驕易，必受其責。安撫士民，可施深恩、厚惠；侵慢於人，必招其怨。輕篾於上，得意其罪；欺罔於人，必不相親。”

所謂同業是朋友，操一樣的技藝、做一樣職業的人，常常相互妒忌，合作狠惡，瞧不起對方。這既是人道使然，也

王氏曰：“心量不寬，見怪人之小過；身不能修，不知己之非為，本身不能修政，教人行政，民氣不伏。誠懇養道，正己修德，然後能夠教報酬善，天然理順事明，必能成名立事。”

註釋

原典

上述各種人事興衰成敗的經曆，並非人力可為，乃是事物生長竄改的客觀規律，或因情勢所逼，或因人道使然。真正有聰明的人應對這些事理有深切的洞察，凡合適這些事理的，就順勢生長；凡違背這些事理的，就因勢利導，隨機應

在手，勝算在握。

解釋

注曰：此二者，明太高、過滿之戒也。

《鬼穀子》說：做事情勝利的關頭在於節製彆人，而不能被人家節製；節製人就要把握權力，被人節製就落空了命脈。

同一類人相互依存，主義和信奉不異的人相互靠近，災害不異則相互幫忙。這裡揭露了人與人之間、國與國之間乾係殘暴而權勢的一麵：他們的相互佈施和援助，並非出於口頭上叫喚的仁義之類動聽的標語，而純粹是共同的短長乾係

挾恨心；人生疑懼，豈有報效之心？事不從寬，必招怪怨之過。

治、強大繁華的局麵也會不求而至。

福在積善，禍在積惡。

王氏曰：“君不聖明，禮衰、法亂；臣不匡政，其國危亡。君王不能修德行政，大臣無謹懼之心；公卿失尊敬之禮，邊起驕易之心。近不奉王命，遠不尊朝廷；君上者，必要知之。”

註釋

原典

註釋

解釋

原典

積德者，無行於己；為惡者，必傷其身。正心修身，誠信養德，謂之有道，萬事吉昌。