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不過以上四點，倒是給君克爾等人一個新的開導，通過神諭的體例將這些知識傳授給易魁洛的議會，倒是確切減少了很多都會的壓力，同時都會化固然有必然速率的減緩，但並冇有被完整壓抑。

但這個隱患在將來的百年時候內便不竭的分散，終究給易魁洛帶來了一場龐大的災害，這此中的啟事也很清楚，既然糧食那麼值錢，特彆是跟著都會化的強大，糧食的代價越來越高，天然有人會看上這一塊市場。

而要記著，鄉村的群眾光養本身的地盤是不敷的，他們每年到秋收的時候，老是要去貴族或者是地主家裡幫閒，才氣夠用這筆錢勉強保持本身的餬口，這個時候，貴族們不再招募布衣來作為本身的幫閒，統統人都必須是仆從，且他們還給農奴們開出了很好的前提，稅率低，同時吃的還很好，操縱這類體例，很多布衣便誌願開端放棄本身的自在民身份，開端做農奴。

對於這一點，李爾也並不感覺要壓抑，如果都會化直接威脅到易魁洛的底子，那確切需求壓抑，但現在糧食尚且還夠用，同時糧食采辦的環境，並冇有代價大到超越都會化所帶來的好處。

而這一招，也確切讓易魁洛的全部社會得以保持普通運轉，彆的一方麵則是在都會中，開端斷根一些不事出產的人，將他們趕出都會，送回鄉村，同時在另一方麵節製都會的人丁，比如說將在都會中有財產或者是屋子的人以為是戶籍人丁，將從鄉村來的職員算是流動聽口，如此一來，都會人丁的數量便大為減少，流動聽口想要變成都會人丁，就必必要買房置地，購買財產才行。

是以貴族階層的農莊也好，還是地主階層的地盤也好，都開端漸漸越來越喜好用農奴了，他們完整屬於本身統統，且非常的虔誠，法律不庇護這些人的自在權力，垂垂的，貴族們開端不再招募鄉村的人來為本身種地，而是隻招募農奴來為本身耕地。

如果將來蔬菜和肉類出產要擴大的話，那麼農業出產就必須更加依靠入口，現在尚且都有五十萬擺佈的所羅門，如果真的這麼做，將來每年在農業上的入口，便會在兩百萬所羅門之上，這些錢對於易魁洛來講並不算傷筋動骨，但這是龐大的安然題目。

作為在朝者，議會的議長，這類小我感情與國度大局產生衝突的時候，實在常常有產生，作為議長，他必須在二者之間做出衡量，從而包管國度能夠順利的度過難關，但這類時候，常常非常的令人揪心和迷惑。

畢竟君克爾並不是如許的人，但他有的時候也管不了這麼多，而終究這些困難，天然會被轉移到底層的部落上去，人族是不會被這些事情影響的，他們本來就具有大量的地盤，在都會中也具有房產，作為易魁洛的一等百姓，他們的權力不會被影響，大部落的人們也是如此，真正受影響的實在還是底層的小型部落和中型部落的布衣罷了。