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同時李爾固然尋求信奉的晉升，但與其他庇護神通過各種百般的愚笨手腕來增加公眾對於神明的尊崇分歧，李爾用的是更加高超的手腕，比如說塑造國族觀點，給人族以高傲感，然後通過高傲感，加強神明的威望，這類體例是宿世很多國度都會用的，他們在本身的國度設立國教，而跟著這個國度的強大，這個宗教天然也會一飛沖天，人們對於信奉也就更加穩固，米國便是此中之一，英國更是初創人，跟著他們的強勢，上帝教也伸展到全部天下，在全天下都具有大量的信徒，這便是明證。

而實在現在高居天上的李爾也才方纔得知這一環境，對於其他神明為甚麼這麼做，他倒是有進一步的推斷，現在的邪術很有一點像是科學的模樣，而這些庇護神天然驚駭邪術師的崛起，就像文藝答覆的期間，宗教會驚駭布魯諾一樣，恨不得將他燒死，宗教是愚笨公眾的產品，而當人們因為科學而覺醒的時候，宗教必定會遭受極大的打擊。

當很多神明製造出來的神蹟都有跡可循以後，人們對於神明的尊敬和信奉都會有必然程度的竄改，或許還是會尊敬祂，但不會有那麼多的狂信徒出世，是以他們天然驚駭邪術師，也不但願有邪術師出世在本身的部落。

至於李爾本身為甚麼不由止，那是因為他是來自於當代，對於科學本身就很崇拜，而對於宗教和神明之流，則相對比較架空，固然現在他本身就是人族的庇護神，所謂屁股決定腦袋，這也確切冇錯，很多時候，李爾都會挑選站在神明的角度去思慮題目，而不是站在人的角度去思慮題目。

但他們卻不得不這麼去推斷，他們實在想不出來除此以外，為甚麼這些神明會討厭邪術？並且還這麼分歧，如果不是對他們有威脅，乃至會傷害到他們，那麼最多隻要一個神明仰仗本身的主觀判定，讓本身部落的公眾不去學習邪術，但這麼個人分歧的行動，其背後必定是有一個共同的啟事纔對。

但他畢竟曾經有過一段成為人的經曆，是以在他的神性中便會有那麼一絲的人道，這讓他對於科學始終還是保持著非常大的尊敬，在麵對邪術師這一職業的時候，也就冇有這麼大的防備。

同時，神明也不成能通過他殺的體例，來威脅部落，畢竟這即是本身傷害本身，冇有神明會做出如許的事情，至於外族的貴族們為甚麼要推行教誨，便是因為他們在教誨中看到了好處。

與此同時，他們對於大量教誨進入本身的部落也是非常不滿的，種族的強大與他們冇有任何的乾係，一百個淺信徒也比不上一個狂信徒能夠給神明的幫忙大，對於這一點，李爾有充分的感受，這也是他為甚麼始終還隻是一個下位神明的啟事，如果教誨全麵放開，公眾對於知識體味的更深，天然就不肯意變成一個狂信徒。