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這些知識對於當代人來講，能夠說是知之甚詳，但對於這個期間的人們來講，大多數人還逗留在封建科學的品級，是以也不曉得該如何防備，這也是建立大眾衛生體係的第一步，便是讓公眾明白，甚麼是衛生，保持小我的潔淨到底有甚麼感化，促進小我對於衛生的庇護，這是第一步。

以是分歧的種族之間如何製止傳染，這又是一個龐大的題目，比擬起人類本身的製止傳染，這相對來講要更加的困難，畢竟每一個種族都有本身的基因，同時每一個種族，對於病毒的抵當力和適應力又是不一樣的，這些都要去調和，在這個天下，毫不但僅是思慮人類本身便能夠的，無數的種族餬口在這裡，如何更加科學的打算領地中統統，另有更首要的則是都會。

第二點就是通過各個州裡的村長，用他們的聲望來停止鼓吹，這一點相對就比較困難，因為分歧的村落，分歧的種族，對於衛生的觀點是不一樣的，就像一些蟲豸，他們就喜好餬口在比較肮臟的地區，而另有一些植物，則對於肮臟有著分歧的定義，所謂我之砒霜，彼之良藥就是如此。

而針對沐浴所需求的熱水，易魁洛也製定法律，各個木財場不能夠以高於本地物價的代價去買賣木料，要包管木料的供應充沛，代價必必要讓普通公眾能夠接管，並且能夠買得起，同時也要求楓葉城，儘量研製出一種能夠快速蒔植，快速生長的木頭，用這些木頭來燃燒，如此一來，也可減輕對於環境的粉碎。

特彆是這是一個貴族軌製的期間，統統山上的野獸和叢林，都是屬於貴族的，布衣不能夠隨便去彙集，因此人們沐浴，就必必要支出必然的款項，去跟這些貴族買，一個夏季的砍伐權，而這是非常高貴的，以是大多數人並不沐浴，到夏季乃至一個月都不必然洗一次，這無疑給細菌了一個非常溫馨的溫床，以是對於全民的衛生，天然要從沐浴開端。

而彆的一方麵就是清理家中，並且停止打掃，同時不答應吃一些食品，以包管病不從口入，這一點相對來講比較難，畢竟村落地區，不像都會，有穩定的供應源，很多處所常常是出產甚麼就吃甚麼，對於他們來講，並冇有那麼講究，是以在這一點上，易魁洛明顯不成能強迫號令，他們不去吃甚麼，但對於衣服的洗濯還是非常有需求的，以及家庭的打掃。

而易魁洛在顛末邪術師的調查以後，任何分歧類的物種之間，交叉傳染的比例非常的高，對於蟲豸來講冇甚麼題目的病毒，到了哺乳類植物身上就有能夠致命，在這類環境下，就必必要分區，讓分歧類彆的種族，餬口在分歧的處所，如此才氣夠包管安然，但這一點做的還是不敷細，很多處所，特彆是郊區和窮戶區，交叉傳染還是是經常產生的事情，是以將來十年，對於新的城區改革，也是相稱首要的事情。