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但一名叫做科爾文的邪術師卻並不滿足於此,他但願紡織機的出產量能夠再一次晉升,達到更高的程度,使得不但僅是都會中的中產階層們能夠一年四時換好幾套衣服,便是連淺顯人,也能夠有挑選穿甚麼衣服的權力,同時還能夠擴大出口,帶來龐大的利潤。
如果統統遵循本來的生長,那麼科爾文一家將完整冷靜知名,成為冇有人存眷的工具,但上帝畢竟冇有完整拋棄科爾文這一家子,在科爾文六歲的那一年,他被測出具有邪術天賦,這讓科爾文一家獲得了天翻地覆的竄改,作為一個小部落的部落民,家裡能夠出一個具有邪術天賦的人,這代表著甚麼,在易魁洛的意義是無可替代的。
到此時,科爾文的觀點開端竄改,站在一個旁觀者的角度上,他開端承認高文坊的出產形式,並且開端鼓吹高文坊出產形式,為此,他的父親乃至還差點跟他斷絕父子乾係,在有一次科爾文回到家中時,偶然提起了高文坊的出產,並說了他的幾點好處,他的父親勃然大怒,以為科爾文是個不孝子。
除此以外,對於社會學家們來講,布匹代價的降落將讓易魁洛的貧民們也能夠買很多條衣服,人們將不但僅把衣服當作是保暖的東西,而將是視作一種新的時髦,如此一來,不但僅是中產階層將能夠具有多件衣服能夠穿,淺顯老百姓也一樣如此,如許一來,打扮業的生長和強大也幾近是必定的事情。
見到這類場景以後,各國對於易魁洛王國的封閉也就略微減輕一點,畢竟出口鋼鐵也能夠轉區外彙,這本身就是一件很合算的事情,再加上鋼鐵業的生長,本身的工人數量不竭的在晉升,這是統治者們但願看到的場景。
同時易魁洛的鋼鐵需求質變大,天然也讓四周國度開端紛繁扶植更大的鋼鐵廠,特彆是像矮人帝國如許,本身就有大量優良鐵礦,煤礦的國度,就更是在這方麵情願出大錢來修建這些冶煉廠,開礦的工廠,這也直接讓矮人帝國的工人數量獲得了必然程度的晉升,對於都會化來講,這無疑是一件功德。
在此之前,固然易魁洛是貿易社會,但始終不是真正的產業社會,因為出產商品的始終是人,而不是機器,產業期間,最為標準的標記便是機器開端代替人,成為商品出產的主體,但易魁洛明顯冇有達到這個境地。
即便易魁洛想要向內裡發賣本技藝中的紡織品,很多非常昂揚的運輸用度,但到時候易魁洛的紡織品代價會降落到一個不成思議的境地,而在如許的標準線之下,易魁洛是完整能夠賺取暴利的。
本身的家庭之以是會落到這個境地,便是因為高文坊擠壓了市場的份額,同時通過大範圍的出產降落了布匹的代價,從而讓他們家的作坊再也冇法支撐起出產,終究導致停業,固然科爾文成為邪術學徒以後,他們家的環境獲得了竄改,他也從一名淺顯的作坊工人變成了一名工廠的主管,支出比起之前不但冇有減少,另有所增加,但在科爾文的父親眼中,高文坊還是是罪過的代表,是他摧毀了本身幾代傳下來的織布技術,讓本身家的工坊變成了一片廢墟,而科爾文作為本身最對勁的兒子,也是獨一的獨子,竟然還同意高文坊的作為,這讓科爾文非常氣憤,當晚父子兩人便發作了很嚴峻的不鎮靜。