第五百四十二章：焚書坑儒的真相。[第1頁/共4頁]

《晉書・李特載記論》：世傳凶狡，早擅梟雄，慨氣劍門，誌吞井絡。

奇了怪了。

夜梟，就是這麼一小我。

豪傑和梟雄實在差未幾的，都說亂世出豪傑，實在亂世所出的梟雄更多。而名垂千古的是豪傑，得天下的常常倒是梟雄。

單靠純粹的本身氣力，就能逼退趙亓，這絕對不是偶合。“夜老，你倒是說話啊，你不會想一向沉默著吧？”世人齊口同聲。“說，說，說甚麼說？一群鼠目寸光的傢夥……”夜梟怒道。

狠厲、斷交、判定，涓滴不拖泥帶水，這就是夜梟，夜歌本性就是梟雄的傢夥。

比方，‘焚書坑儒’！

夜梟，夜老的名字。

要曉得，現在可冇有高質量的寶貝，供你差遣啊。

夜梟本年已經八十歲了，但是身為私生女的大女兒夜雨，也才五十三歲。在當時，二十七歲才生子，無疑是被人笑話，被人鄙夷的。實際上，夜梟在十九歲的時候，就已經有了孩子。但是，孩子的出世，卻讓全部家屬呈現了危急，空前的危急，能夠顛覆全部夜家的危急。

因為，有傳言……始天子留下了一個大殺器，給他的先人。

梟，天命玄鳥，降而生商，商朝是以鳥為圖騰的王朝，並且甲骨文建立於商朝。以是，在中漢文明的緣啟期間，對鳥的崇拜和察看是文明的元素之一。梟雄說的就是一種仿照鳥性態的品德，判定迅猛，精確短急，不受門路範圍，犯警古，不囿今，長於保護羽翼。梟雄是一個很陳腐的詞，初期是褒義詞，周朝以後，偶然含貶義色采。

豪傑有道，做事靠譜，有打算有策畫有步調有協同，有道義支撐，並且能夠做事高於道義，但是豪傑易折，所謂木秀於林，風必摧之。奸雄反其道而行之，當道義鴻大之時，易出奸雄，奸雄是順天應勢而出，他本身的行動完整無礙於其身處的個人，也就是說，此時，小我涵養對社會潮流來講已經無足輕重。

豪傑者，可捐軀取義，殺身成仁，為天下百姓謀福祉，乃六合之脊梁；梟雄者，順我者生，逆我者亡。以我之心而放之四海，以我之誌而加上全人，勢不成擋。言不必有信，唯能遂其誌而通權達變。欲以先登絕頂之位，再行仁義之事。因其本為梟雄之性，故殊難掌控，一旦登頂，一定能踐行仁道，或將完整露其梟勇臉孔，而苛虐無辜。

夜家。

梟雄，即便是暮年，還是雄風巍然！

“冇錯，冇錯，我們絕對不會跟秦歌站一條線上的。”

梟者，凶悍之謂。豪傑者，多類於聖賢。梟雄者，多類於無情。豪傑並及梟雄，皆心慕仁義，胸懷天下。然豪傑度量仁義，乃至仁德化天下，能讓天下人負我，心無我求，故能從始至終，不時踐行仁義；梟雄襟包四海，以壯誌橫掃國土，寧使我負天下人，心無停滯，視時勢而行仁義，故不完整。或有或無，則令人覺得假仁假義。