第281章 武帝滅佛是正解嗎?[第1頁/共3頁]
十天後,策馬進入汾州城時,楊廣猶在讚歎於這件事。
老船伕聽到這話,張了張嘴,想要說些甚麼,又怕本身說錯了話,不是獲咎了麵前這位活菩薩,就是開罪了先前要他交納供佛錢的那位菩薩,隻冷靜回身牽起安如溪騎坐的那頭青驢,帶領楊廣一行向孟津渡口走去。
倘若關中、關東是同一尊菩薩,那麼這小我的號令、煽動力也恁強了些;如果關中、關東不是同一尊菩薩,那麼他們這麼做的目標會不會是一樣的呢。
出了汾州城持續北上,楊廣發明這裡與汾州以南迥然分歧,不但路上的行人較著增加了,並且汾州以北的百姓大多從冇傳聞過有甚麼三十六揭締,十八羅漢這些小我和事。
幸虧間隔楊廣於出長安次日悄悄溜出長樂驛前,在托鮮於羅轉交給段達、魚俱羅的手劄中,與他們商定在幷州郊野的靈石彙合的日期另有將近十天的工夫,依目前的腳程計算,他們還不至於誤了與驃騎營在靈石彙合的日子。楊廣等人便在汾州城中稍事休整,彌補了一應所需,才從汾州解纜,前去二百裡外的靈石與驃騎營彙合。
對老船伕來講,此時安如溪說話比誰的話都靈光,他將玉佩緊緊地握在掌中,趴倒在地,就要向安如溪叩首伸謝,被安如溪倉猝扶住了。
“白叟家,你偌大的年紀,我一介女流之輩,可接受不起你這一拜。要拜你便到廟裡去拜真佛,可千萬彆被假菩薩給騙了啊。”
同時,江陀子和安如溪也發覺了這一征象,不過,據江陀子說,這很有能夠是前朝武帝攻滅北齊後力主滅佛帶來的成果,汾州以北作為北齊本來統治的核心腸帶,滅佛力度最大,現現在本地的老百姓都已經冇人堅信佛教,菩薩又怎能大顯神通呢?
因為安如溪的原因,老船伕次日再見到楊廣等人,態度變得客氣了很多,不但幫楊廣從村莊裡讀書人家中找來了筆墨,並且還主動替楊廣一行籌辦下了一大鍋熱氣騰騰的小米粥,對峙要世人在廟裡吃過飯再帶他們去渡河。
(明天起,首更時候改成早8點)楊廣幾次考慮,越想越感覺寫信向太子楊勇報信,是目前本身所能做的最好挑選。因而,當即起家,喚老船伕進廟,煩他在村莊裡幫本身找來筆墨,從身上摸出一塊白絹巾帕,盤腿跪坐在地上,刷刷點點給大哥寫下了一封手劄,提示大哥儘早采納辦法,謹防有人以佛家名議,在關中、關東官方煽動任亂。
因為昨晚在地盤廟入耳了江陀子對關東等地有人於官方鼓勵三十六揭締臘月初八齊聚長安道賀佛祖修行成道一事的詳細闡發,楊廣對這件事格外存眷,是以一起行來,凡是用飯打尖時,總不健忘成心向本地百姓探聽可曾傳聞過有這回事。
明天還曾嚷嚷著要從老船伕手中奪下劃子,自已盪舟渡河的張須陀望著累得滿頭大汗的老船伕,也不由得暗自感慨道:那塊玉佩送給他充做渡資,花得一點也不冤枉。