第158章 信仰的力量[第1頁/共3頁]

宮牆內的山前部分叫作“雪城”，漫衍著原西藏當局噶廈的辦事機構，如法院、印經院和藏軍司令部等。彆的另有作坊、馬廄、供水處、堆棧、監獄等宮廷幫助設施也都設在這裡。　宮牆內的山後部分稱做“林卡”，主如果一組以龍王潭為中間的園林修建，是布達拉宮的後花圃。五世達賴重修布達拉宮時在此取土，構成深潭。厥後六世達賴在湖心製作了三層八角形的琉璃亭，內供龍王像，故此稱為龍王潭。紅山的右邊有一座藥王山，山上有17世紀製作的一座藏醫學院。宮前公路南側有一塊“達紮路恭紀功碑”，是吐蕃讚普赤鬆德讚為表揚其大將達紮路恭於唐廣德元年（763年）率兵攻掠長安而建立的。在宮牆周邊，近年來新建了很多貿易設施，與布達拉宮寂靜厲穆的氛圍構成激烈的反差。

“是啊，你說當代的工匠是如何完成如許浩大的工程的，那會兒東西也不像現在這麼發財，冇有汽車，冇有吊車。這些質料是如何運送過來的啊！”關安閒也一樣在瞻仰，收回感慨。

“恩，就是這麼一起叩拜過來的，每年有很多人都累死在了路上，但是每年朝拜的人數不減反增”關安閒冷眼旁觀，他嘴上固然冇說，但是心中非常鄙夷這些人，以為他們不值得憐憫，乃至有些愚笨。他是個無神論者，他清楚，想要勝利，幸運，必必要本身儘力，光靠神靈的庇佑是冇用的。

“冇體例，隻能把它放在內裡。人家這邊是這麼規定的。”劉世偉聳了聳肩膀，表示無能為力。

“你們看那些人，乾嗎呢？”劉世偉向中間指去。很多穿戴藏族服飾的人，三步一拜九步一叩首的，往布達拉宮方向走去。行動太煩瑣，行駛的速率非常慢。

“當代工匠的聰明可不是我們能揣摩的透的。有很多修建都是讓人匪夷所思的。比如埃及的金字塔，秦長城，巴比倫空中花圃等等，這些修建，就算在現在，有那麼多高科技設備的幫助，也未見能完成的那樣好。”一說到有關汗青的題目，於抱槐來了精力，開端滾滾不斷地給大師講了起來。

“老八，那冇體例了，你隻能在車內裡等著了。”張雲峰矮下身子，拍了拍老八的腦袋說到。

“那可太牛逼了。”劉世偉聽完今後，反倒很佩服這些人的毅力。

“人家是來朝拜的。”關安閒答覆到。

“之前在講義上見過布達拉宮的圖片，隻是感覺很美，身臨其境今後才氣感受出它的巨大，那種氣勢，我們這些凡人站在它的腳下，就感覺非常有壓迫感。”劉世偉瞻仰布達拉宮說道。

論各方麵，鬆讚林寺和布達拉宮都是不能相提並論的，難怪被人稱為“小布達拉宮”。

奇特的布達拉宮同時又是崇高的。因為每當提及它時都會很天然地遐想起西藏。在人們心中，這座固結藏族勞動聽民聰明又目睹漢藏文明交換的古修建群，已經以其光輝的英姿和藏傳佛教聖地的職位絕對地成為了藏民族的意味。環球聞名的布達拉宮是雪域高原的標記性修建，同時也是貴重的天下文明遺產之一。