第13章 用間篇[第1頁/共1頁]

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，全軍之所恃而動也。

故全軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非奧妙不能得間之實。微哉微哉，無所不消間也！間事未發而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、擺佈、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索仇敵之間來間我者，因此利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故裡間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使準期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不成不厚也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其村夫而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

孫子曰：凡發兵十萬，出征千裡，百姓之費，公家之奉，日費令媛；表裡騷動，怠於門路，不得操事者七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，以是動而勝人，勝利出於眾者，先知也。先知者，不成取於鬼神，不成象於事，不成驗於度，必取於人，知敵之情者也。