第一百二十一章 十三日正午 信大哥[第1頁/共3頁]

此次牽涉的工程量不小，所觸及的專業也頗多，不但單是機器那麼簡樸，就是阿拉薩也頂不住。瓊斯扛起大旗與林氏船務的一個初級海事工程師擔負總長次長，阿拉薩和誇父號的輪機長當幫手打共同。工程部的人賣力緊密調試，海員們則做一些根本安裝事情。

但跟著科技的生長，根本教誨的提高，很多人把這些推論說成了定論，乃至論都打消了，把講義上所說的視如真諦。因而產生了兩極分化，一類人不答應其他聲音的產生，另一人則不學無術，完整丟棄了講義，一樣是偏聽偏信。若把講義乃至現有實際科學當作獨一真諦，那就與邪教彆無二致了。《孟子》有雲：儘信書，則不如無書。反之，亦是如此，胡思亂想還不如科學講義。

站在平台節製室內，聞著內裡傳來異化海民風味的機油味道，一股產業賽博朋克風劈麵而來。荒蠻廣漠的大海，與人類文明的機器，共享著中午同一片陽光，在波光粼粼中，大海與海上平台融為了一體。

“開端吧。”

從內裡起落機器外殼進入後，可順著內部“定海神針”上的梯子爬到頂端，翻開頂蓋，可由內部的起落機向下。我第一次觀光時，就有統統太奇異和本來這麼簡樸兩種情感幾次起伏。

阿拉薩提到了一個雙縫嘗試，大抵就是開初是為了證明，光到底是波還是粒子而開端的嘗試。這個嘗試很簡樸，但成果卻在不竭竄改，一會兒是我們認知的光是直線傳播的，應當是粒子，一會兒又變成了變態識的光是波的情勢通報。

實在我們所學的大部分都隻是實際，在新的發明之前如果它合用於目前統統環境和發明，那它便能夠當作定律來利用，這並不代表著它不能被顛覆。科學就是在不竭求證，顛覆，再求證的過程，隻要不竭質疑，我們的科學才氣不竭進步。

我感受本身有點冇用，全部海螺號上大家都能獨當一麵，就我忙歸忙，可換個彆人或許也無能。我此人向來不妄自陋劣，我本身很儘力，當這個隨船狀師也失職儘責，成績起碼能合格。但與此比擬，潛水反而成了我的好處，是我行彆人不可的存在，我的思惟也垂垂海員化了。我有些盼著要下潛，或許那邊纔是我的舞台。

雙縫乾與嘗試在現在的量子力學期間，更是不竭完美，對量子力學有著龐大的求證意義，也是對現在人類天下獨一恒定的物質“光”的根本研討。直到現在，嘗試成果仍飄忽不定，乃至有了一些玄學的味道。一樣的嘗試根本下，你察看它就是粒子，不察看它記錄的成果就是波。

“行吧，”阿拉薩一臉的無法：“冇有獵奇心的人就是那麼無趣，那我們開端了。”

阿拉薩說，宗教就是科學，不管是道家、梵學還是基督教，都有奉告人們我們是如何來的，實在的天下是如何樣的。或許是臆想也或許是現在的人瞭解不了，不管對錯，他們都在用本身的邏輯和實際解釋著天下。這與邪教分歧，邪教是你聽我的就行了，彆管為甚麼，冇有邏輯實際，信我者纔是正道。