第八四〇節 顏沉魚和考拉[第1頁/共4頁]

清朝，雍正帝曾為大明寺題聯：“萬鬆月共衣珠朗，五夜風隨禪錫鳴。”乾隆題聯：“淮海異景彆開清淨地，江山靜對遠契妙明心。”

同普通寺廟有所分歧，大明寺的廟門殿同時也兼作“天王殿”。正門上額“大明寺”三字是趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而鐫，字體古風騷溢。

清鹹豐三年，寺廟又毀於承平軍兵燹。而後，大明寺幾經修建，範圍漸大。現寺為清同治年間兩準鹽運使方浚頤建。

北宋慶積年間，歐陽修任揚州太守時建平山堂。明萬積年間，揚州知府吳秀重修大明寺，崇禎十二年漕禦史楊仁願再次重修。

大雄寶殿坐北朝南，屋頂為三重簷歇山頂，灰瓦屋麵，漏空花脊。屋脊高處嵌寶鏡一麵，劈麵嵌磚刻“風調雨順”四字，後背嵌磚刻“國泰民安”四字。

二層五楹單簷硬山頂的藏經樓是大明寺的一個首要構成部分，軒敞疏廊，屋脊之上陽嵌“**常轉”，陰刻“國泰民安”。藏經樓匾額由趙樸初題書。

謄寫這部心經時，61歲的鄧石如住在山寺月餘，每日薰沐素食，躬親監刻，以示脫俗。此碑書刻高深，章法雄渾，是鄧石如的第一佳構。在大雄寶殿的東廊南壁上，還嵌有鄧石如的篆書石刻一方：“豈有文章驚海內，更攜書劍客天涯。”亦為鄧氏石刻珍品。

顏沉魚和考拉進門正南供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，佛教說他將在釋迦牟尼涅槃後成為“將來佛”。兩側有一副明太祖朱元璋所撰春聯：大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑人間好笑之人。

陶澍居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，剛正如印，名叫“印心石”，陶澍從小跟從父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

寶殿內法相寂靜，經幢莊嚴，法器俱全。正中坐於蓮花高台之上的釋迦牟尼大佛，被尊稱為“大雄”。大佛兩側是他的十大弟子中的迦葉和阿難，佛祖去世後，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會；阿難是佛祖的堂弟，聰明聰明，善於影象，跟從佛祖25年，把佛祖生前講經說法的內容寫在貝葉樹的葉子上成為佛經。

西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼察看，護持公眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護持群眾財產，多聞福德。

在大殿的東西兩側擺列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土；南邊增加天王，手持寶劍，能令人善根增加。

顏沉魚和考拉沿著一條陡峭的百級石階拾級而上，在大明寺前的廣場，劈麵是一座寂靜高雅的牌坊。牌坊為記念棲靈塔和棲靈寺而建，四柱三楹，下砌石礎，仰如華蓋。中門之上麵南有篆書“棲靈遺址”四字。