第四八五節 有印古時來[第1頁/共4頁]

篆刻藝術是書法和雕刻相連絡的工藝美術，用印章特定情勢表示的一門工藝美術。是將漢字書法的美，與章法表示的美、刀法揭示的美及金石天然美為一體，以獨立賞識的表示性藝術，篆刻藝術從明清流派算起已有五百年的汗青。

古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。古璽是由專門工匠製作，或鑿或鑄，璽文邃密，章法活潑。

秦印除官印、私印以外，另有以成語入印的，這類表示情勢是後代閒章印的先導。漢朝是璽印生長空前光輝的期間，更明白商定除帝王印仍稱璽外，其他都稱印。在官印中有的稱章或印章，私印中有的稱信印或印信。

所謂篆刻藝術，乃於金屬、象牙、犀角、玉、石等質材之上雕鏤以篆體筆墨之藝術。因以製作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，經曆了冗長的生長過程，構成了一以貫之、厚重的悠長傳統。

雲落隨身帶著的這一方藍翡印章，不過扳指大，倒是要比這裡九成之上的印章更是高貴的，竹茶印貴倒不是貴在三個甲骨文上，秦仁的書法功底也就普通了，就貴在藍翡上。R1152

古璽是當代人們在來往時，做為權力和憑據的信物，反應了社會合用餬口風俗和樸實的審美代價觀。在殷墟曾發明三枚近似的什物，據此有人推斷古璽的發源當在商朝，但尚須進一步切磋。前三方隻要圖案暗號，第四方為戰國古陶文“甘司徒”。

以真、草、隸、篆中的一種――篆書來講，就有好多門類。秦之前的統稱籀文；秦同一後的筆墨，稱小篆，漢朝則呈現了一種公用於摹印的書體稱繆篆。屬籀文範圍的，有金文、石鼓文、籀文；秦篆類的包含詔版、權量書體；漢篆則另有漢磚、碑額書體。

東漢印章以鑿印最有特性。因社會動亂，戰亂不已，文武官員常變更，封拜頻繁，印章來不及鍛造，就在印坯上臨時刻鑿，印文不加潤色，便為急就章。漢朝鑄印持重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然分歧的氣勢，都對後代的篆刻產生了很大的影響。

一方方雕鏤精彩、古樸雄勁的印章，在濛濛的光芒下，顯得更加奧秘和悠遠。佳構揭示櫃和揭示櫥窗卻分外敞亮，恰如眾星襯托的“秦時明月”，令人置身於華國印門生長的時空長廊。

雲落看著這裡，就想到了秦仁給的那塊頂級玻璃種的藍水翡翠製成的竹茶印，柳熏一心修行，對印章之學是不懂的，不過跟著雲落，倒也風趣。

諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當等什物上的筆墨，無一不在篆刻創作的筆墨取資以內。特彆是明清之際，流派作家中的幾位巨將，能勝利地以本身獨具風采的篆書入印，使篆刻入印筆墨的借取空前博識，而這也恰是構成印章各家各派的基因之一。