第四八五節 竹茶有印古時來[第1頁/共4頁]

雲落細細看過，和柳熏步入二樓的“流派印章廳”，這裡名家堆積，流派紛呈。明清期間，因為作者審美尋求、書法涵養、刀法技能的各彆，遂構成了氣勢分歧的印學流派，並各有千秋、各領，印章藝術由此獲得了長足的生長。

雲落隨身帶著的這一方藍翡印章，不過扳指大，倒是要比這裡九成之上的印章更是高貴的，竹茶印貴倒不是貴在三個甲骨文上，秦仁的書法功底也就普通了，就貴在藍翡上。r1152

三國兩晉南北朝期間印章，根基上是因循漢印的形製。紙張遍及利用，開端利用硃砂調製成印泥，封泥之法廢除。是以，用新的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的“濡朱之製”。

而明清流派篆刻是由當代印章生長而來的。當代印章以奇特的風采和合用藝術的表示性，為篆刻藝術奠定了深厚的根本。以是，篆刻藝術史可追溯到三千七百多年前的以青銅質為主的“周璽”期間。殷商期間，便流行刻字藝術。

所謂篆刻藝術，乃於金屬、象牙、犀角、玉、石等質材之上雕鏤以篆體筆墨之藝術。因以製作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，經曆了冗長的生長過程，構成了一以貫之、厚重的悠長傳統。

東漢印章以鑿印最有特性。因社會動亂，戰亂不已，文武官員常變更，封拜頻繁，印章來不及鍛造，就在印坯上臨時刻鑿，印文不加潤色，便為急就章。漢朝鑄印持重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然分歧的氣勢，都對後代的篆刻產生了很大的影響。

正因為華國筆墨具有這些特性，才使得篆刻這門以筆墨謄寫情勢為表示內容的傳統藝術，有了取之不儘、用之不竭的源泉。

印章與書畫有機的融為一體，印章成為具有文學含義的賞識藝術，與詩、文、書、畫交相輝映，稱為金石書畫。

隋、唐、五代直至宋、元期間官印，印麵增大。各兄弟民族也師法漢字書法用於官印，印文曲屈繚繞，藉以彌補印麵的空地。但到了宋朝生長成為九疊篆，卻落空了傳統篆書的美好法度。隋、唐、宋、元期間，書法繪畫都有了長足的停頓。

因為千百年來的演變和生長，華國筆墨的書體龐大多變，具有豐富的藝術性。從體式來看，分為真、草、隸、篆；從藝術來看，各種體式又有分歧的謄寫氣勢。

跟著腳步的挪動，汗青從太古的商殷期間開端流淌，那一件件彌足貴重的什物，向人們娓娓訴說著印章伴跟著筆墨的呈現，從捺印紋樣到作為憑信器物的演變過程，跟著汗青的竄改，璽印在形製、印材、情味及鑄鑿工藝等方麵的分歧而閃現出的差異風采。

宋、元的很多私印，出自文人之手，很有藝術性。宋朝朱記印和元朝花押印，非常富有特性，它以用隸書、楷書入印，是後代篆刻家遍及正視的印章範體。當代璽印製作須出自專門的工匠之手，所用的質料質地，多為金屬和玉石等。