第四八五節 竹茶有印古時來[第1頁/共4頁]

這些印材雖有耗費極慢和垂諸長遠的長處，但硬度高，堅澀難刻。早在當代的璽印中，曾發明有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。

諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當等什物上的筆墨，無一不在篆刻創作的筆墨取資以內。特彆是明清之際，流派作家中的幾位巨將，能勝利地以本身獨具風采的篆書入印，使篆刻入印筆墨的借取空前博識，而這也恰是構成印章各家各派的基因之一。

當代利用璽印時還呈現一種封泥，彆名泥封。封泥初發明時，曾被誤以為印範，實在是璽印利用時留下的印蛻。在紙張未發明之前，前人多在翰劄上書公文、記帳目、寫手劄等。

篆刻藝術，刻刀的刀法與書法藝術，羊毫的筆法一樣，經曆了一個由合用藝術轉化為純表示性藝術的汗青過程。根據史料所知，當代印章中最早的是古璽，大多屬於戰國期間。

篆刻藝術是書法和雕刻相連絡的工藝美術，用印章特定情勢表示的一門工藝美術。是將漢字書法的美，與章法表示的美、刀法揭示的美及金石天然美為一體，以獨立賞識的表示性藝術，篆刻藝術從明清流派算起已有五百年的汗青。

東漢印章以鑿印最有特性。因社會動亂，戰亂不已，文武官員常變更，封拜頻繁，印章來不及鍛造，就在印坯上臨時刻鑿，印文不加潤色，便為急就章。漢朝鑄印持重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然分歧的氣勢，都對後代的篆刻產生了很大的影響。

在翰劄的遞寄來往中，為了嚴守奧妙和製止杜偽，故在翰劄的繩結處加上軟泥，然後鈐蓋璽印，這就是所謂的緘。古時一些物品的封緘也是利用這類體例。

三國兩晉南北朝期間印章，根基上是因循漢印的形製。紙張遍及利用，開端利用硃砂調製成印泥，封泥之法廢除。是以，用新的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的“濡朱之製”。

到了秦朝，天子的印稱璽，普通人的則稱印。秦印筆墨是秦書八體之一的摹印篆，與秦小篆附近，印文持重娟秀。在方形的官印上加“口”字格和“田”　字格，在長方形印上加“日”字格，是秦印明顯的特性。

古璽是當代人們在來往時，做為權力和憑據的信物，反應了社會合用餬口風俗和樸實的審美代價觀。在殷墟曾發明三枚近似的什物，據此有人推斷古璽的發源當在商朝，但尚須進一步切磋。前三方隻要圖案暗號，第四方為戰國古陶文“甘司徒”。

並且在篆書中，一個字常常呈現多種寫法，有的乃最多達百餘種。但是非論篆書有多少類彆和多少寫法，歸根結底卻“萬變不離其宗”。

博物館前麵依山勢建迴廊連接西泠印社孤山社址，與印社原有的人文景觀融為一體，相得益彰，是海內奇特的園林式博物館之一。