第五六〇節 蘿莉在手牽著走[第1頁/共5頁]

相傳蠡湖與太湖之間有南犢山、中犢山、北犢山，三山像筆架一樣相連，隔絕了蠡湖與太湖。常常碰到水澇或天旱，常常是故鄉荒涼，民不聊生。到了西漢年間，張渤來到烏錫地界，帶領百姓開鑿犢山，打通犢廟門，使得蠡湖與太湖水暢通暢。

掬月榭一聯為：來翫月賞荷且得閒情逸緻，好憑欄喝茶何必說劍吹簫。翫同玩。此聯彷彿是誘人縱情玩月賞荷，不必去說古道今、吹拉彈唱。坐在榭中美人靠上，手抱茶壺，享享淸福。邀月軒一聯也有興趣：一起東風揚楚水；幾番秋雨洗吳山。

豬婆龍，是人還是神？有兩種傳說，一是人變神。據傳說。張渤在太湖治水，決計大、毅力強、不怕苦，深深打動了天庭，玉皇大帝傳下禦旨，讓他由人變龍。因為*力量大又熟諳水性，就變成豬婆龍。

穿過美人蕉花叢，在一片蘆葦蕩中，前麵是一座九曲木橋，名曰琴音橋。琴音橋，多麼好聽的名字，凹凸起伏的外型是否就是樂律敲出來的。

張渤治蠡湖水患的決計，打動了彼蒼。彼蒼就讓他變成一頭“豬婆龍”。他一口吞掉了在蠡湖興風作浪、形狀似狗的水怪，渾身高低頓時有了神力，便用嘴巴拱開了“犢廟門”，疏浚了“浦嶺門”，使蠡湖和太湖流水通暢。

年年事歲承接上天飄灑下來的雨露，滋養著體力和神力，從而千年萬載保一方安然！如許天人合1、天神合一的奇妙構思，可謂不是瑤池勝似瑤池。

又據《烏錫誌》載，張渤是位疏浚蠡湖的治水豪傑。因為蠡湖位置恰當，成為烏錫泄洪蓄水的天然水庫。但因容積有限，連接太湖的出水方向又堵著牛犢山，以是影響了它的調控才氣。碰到多雨的年份，就鬨水患。

亭、榭、軒、堂等景觀中的楹聯，凡是應符合景觀大旨，映照外周風景，給遊人以開導和遐想。以上幾聯都可稱為上陳之作。

沿著湖邊的木板棧道信步走去，完整置身於煙波浩淼、殘荷片片的美景當中。一起上，秋風劈麵，暗香遠送，湖浪拍岸，真是興趣盎然，令人沉醉。不知不覺來到了掬月榭小憩。

全部水榭全數架在湖麵上，築三條棧橋與四周的湖岸相連。不但如此，東邊湖岸上，還建有觀水亭，南麵湖麵上，更建有曉荷堂。這榭、亭、堂三座景觀，成半園形排開，似斷非斷，相互輝映，蔚為壯觀。

而雕像的落地點，挑選得極好。環顧四周，背後有蒼鬆翠柏為靠。前麵，揭示了寬廣的湖麵。昂首，鹿頂山風景儘收視線；低首，可見泛動的碧波敲擊著湖岸。更獨出機杼的是，這裡建了園形承露台，張渤和豬婆龍居中而立。

這座雕像，就是為記念張渤治水奇蹟而立的。在城雕兩邊。另有一組石質線雕，以明清木板描畫的氣勢，向旅客先容張渤管理太湖、救濟公眾的傳奇故事。來到這兒，瞻仰雕像，旁觀線雕，懷想先賢，感慨萬千！