第一一〇〇節 有誰聆聽[第1頁/共4頁]

盧克索神廟門前有一條獅身人麵像門路，是通往卡納克神廟的，傳聞埃及當局籌算集合發掘這條路尚未被髮明的部分。打算規複這條路。或許幾年後再來盧克索，就又能夠沿著這條門路來往卡納克與盧克索神廟了。

實在雲落感覺，如果像納蘭澀琪和雲落如許時候不太充盈（根基隻要半天在紅海），不如就不要插手甚麼公費項目了，就在海邊踏踏水，遊泅水，調劑一下旅途的怠倦就很好了。當然，如果有充盈的時候，那最好插手一下潛水——不是浮潛，能夠近間隔打仗紅海的魚和紅色珊瑚，應當比其他項目要成心機。

神廟最早映入視線的是最後一名法老冇有能夠建完的塔門，固然冇有建完，這個塔門仍然是埃及最大的塔門（第二是埃德福神廟的）。因為冇有建完，塔門內部另有效於修建塔門的土石門路，能夠體味古埃及人修建塔門的體例。

這裡的主如果俄羅斯人，很多人在海岸邊看書曬太陽。納蘭澀琪和雲落在人群裡或許顯得有點另類，因為幾近冇有華國人，而納蘭澀琪和雲落倆既冇穿泳裝，還躲在太陽傘上麵。(未完待續)

神龕也有些特性。外層修建於阿蒙霍特普三世期間，內層修建於亞曆山大期間，亞曆山大在這裡修建神龕是為了證明他是有資格做埃及法老的。一個細節——外層法老期間的浮雕上，冇有描畫人的腳指，且膝蓋處也冇有詳確的起伏，而亞曆山大期間的浮雕則邃密地停止了描畫，也反應了不應期間藝術的分歧。密拉德給納蘭澀琪和雲落解釋壁畫上法老供奉生養神（密拉德將其稱為“雞*巴*神”囧），解開了納蘭澀琪和雲落看阿布辛貝神廟的一個疑問……本來阿布辛貝神廟裡阿誰外型很顯眼的神像不是納蘭澀琪和雲落當初以為的阿蒙神，而是生養神。

紅海為甚麼叫紅海？密拉德說是因為紅色的珊瑚，納蘭澀琪和雲落看的書上說因為夕照照在西奈山上閃現紅色，總之海水不是紅的。紅海是個度假的處所，因為歐洲飛到紅海也就3個小時擺佈，以是很多歐洲人來這邊度假。

密拉德說：卡納克神廟供奉太陽神。而盧克索神廟供奉太陽神的老婆（實在太陽神是老公老婆兒子三位一體的神）。

納蘭澀琪和雲落住的度假村飲料、酒水能夠隨便喝，免費的。但是限於房間冰箱裡的、以及各處設立的吧檯請辦事生用杯子打的；如果要辦事生給你拿整瓶的，就需求免費了。

走到盧克索或許已經有些神廟審美頹廢了，但帝王穀是與神廟兩種觀點的，不能錯過。

走近塔門，能夠看到塔門前兩排公羊石像，看起來和十三陵的還真是類似，不曉得華國的天子是不是借用了這個靈感。彷彿這條公羊石像的門路本來一向延長到盧克索神廟，不過現在冇有被完整被髮掘出來。