第一〇八八節 總會讓學妹心生神往[第1頁/共4頁]

分開基督教區，冇走幾步就到了阿穆爾本阿斯清真寺，是埃及最陳腐的清真寺，以柱子多聞名，任達華在這裡向納蘭澀琪和雲落當真先容了伊斯蘭教的文明特性，還特彆演示了禱告的全過程，埃及正宗伊斯蘭教徒每天要停止5次的禱告。

在伊斯蘭教流行的天下裡基督教也能夠安然存在，存期近代價，或許阿拉伯的穆斯林並不像在西歐人眼中那般妖魔化，從他們對納蘭澀琪和雲落的熱忱和對教堂的庇護上來看，並非真的極度排他，很多事物隻要親眼所見，親耳所聞才氣換個角度重新思慮。

信徒會用畫像，雕塑，壁畫等等來描畫他們的形象，古埃及的宗教就更加豐富，神祗浩繁，各色神廟都是為了記念分歧的神。

埃及也有屋頂的搭建。但是否違章不得而知，實在對於街道上滿目標爛尾樓另有個說法，埃及人蓋房很有遠見。先把本身的屋子蓋好了。

可貴一見的圓頂東正教堂——聖布希教堂，因為時候限定。納蘭澀琪和雲落並冇有入內觀光，傳聞這是為了記念當代巴勒斯坦的基督教殉難者布希，在朝陽的映照下，她看上去非常寂靜厲穆。

架子上擺滿了各種版本的可蘭經，阿拉伯語是一門很特彆的說話，雲落特彆崇拜懂阿拉伯語的人，能把這些扭曲的圖形擺列組合起來，不但能夠念，曉得意義，還能夠流利自如地寫出來，真是超等無敵難！

開羅的街道上常常能夠看到係在路燈或者電線杆的長線上掛滿了布條，不曉得是用來祈福？用來許願？用來保護？還是另有效處？很多東西，不消去窮究，在設想中更美。

牆上那些彷彿是鳥巢，看來固然鳥兒近似，但分歧文明分歧國度的鳥巢還是有很大辨彆的。

然後還要給子孫後代留條後路,屋子冇蓋完表示等本身的兒子孫子長大了能夠持續蓋，因而屋子就不竭往上疊，但還是一副冇蓋完的模樣，

固然現在一夫多妻很多人都不再能接管，但雲落看比擬華國封建期間的妻妾成群，伊斯蘭教的規定還是很靠譜的，在男性較著少於女性的期間，這起碼在必然程度上保障了女性的權益，就連和當下咱那幾近是欺負女性的婚姻法比較，也算是更加照顧女性了。

也是海內的獨一大城，而厥後的開羅當時隻是一個小小的港口。自從法老期間以來人們隻把它當作一個擺渡的處所，厥後羅馬人在那邊修建了一個堡壘，名叫“埃及的巴比倫堡”。

隻要本身的丈夫和家人才氣夠看到長袍下的真臉孔。可蘭經裡答應男性穆斯林能夠有四個老婆，但必須公允對待，不分大小，在結婚之前必須承諾如果丟棄老婆需求支出多少代價，並且娶下一任老婆必須獲得前任老婆的同意。

當年作為城堡西大門的兩座圓形羅馬塔的遺址，是公元98年羅馬天子圖拉真製作的。走在雙塔之間，實際上就是走在當年的圍牆上。