第十六章 天下道學之所宗[第1頁/共3頁]

美嬌娘麵靨如花，嬌滴如水。

茅山為天下道學之所宗，這句話可不是白說的。

一陣愛撫，幾聲嬌喘，他伏到美嬌娘身上，緩緩進入她的侷促花徑，攪得那花兒亂顫，暗香滿林……

“我會。”口語跳起，摯出一劍連抖三下，三團劍花交叉迴旋，恰是三天劍法。她收劍坐下，道，“十天之會本來就有不成文的規定，縱有再深仇怨，一旦進入雲錦山下就不準尋仇，卞大哥跟小峰哥哥本來就是學劍的，論起氣力，三天劍派那些弟子隻怕冇哪個比得上你們，不然也不會式微成這個模樣，我把三天劍法隨便教你們一下，又有派主武射鵠的手信，其彆人天然不會多問。”

唐小峰來到外頭，卞璧見他昨晚病成阿誰模樣，現在卻又一下子就生龍活虎起來，大是駭怪和佩服。

唐小峰瞅她一眼：“你的分緣倒是廣得很。”

到了傍晚，口語又不知去了那裡，卞璧自行打坐練功去了。

四人又會商了一些細節，不過口語對此次的十天之會明顯已是運營好久，統統都打算得好好的，也不消唐小峰他們去操心甚麼。

句曲山的茅山派可分歧於三天劍派，自從三茅真君初創茅山宗以來，茅山派的名譽越來越大，模糊成為道家上清派之牛首，乃至有“茅山以外，彆無正宗”這一說法。

茅山派尊的是太上老君與元始天尊，奉的是《黃庭經》，修的是三清劍術和穀衣心法，又善於各種齋醮符咒。茅山派的三清劍術又稱作“三清奉符”，與三元、青城又或是普通劍俠所修的劍術截然分歧，而是將劍術與符咒連絡在一起，以劍施符，乃是三茅真君所自創，此時固然隻要茅山宗等少數幾個門派纔會，到了後代卻廣為傳播，在二十一世紀電影電視裡常常呈現的一個羽士拿把木劍揮來舞去，擒魔捉妖的情節，其最後本源實在便是茅山派的三清劍術。

徐麗蓉瞅她一眼。

唐小峰道：“莫非我還會比卞璧更傻？”

當然，唐小峰雖是一個五講四美三酷愛的好孩子，又是一個穿越者，但他宿世對書法冇啥興趣，也冇有興趣當羽士，對司馬承禎在書法和道家經籍上的成績是一無所知的，但是茅山派宗師，單隻是這個名號便已極是讓人愛護。

徐麗蓉道：“世上總有一些如許的人，從不瞻前顧後，隻憑著一個俠字行事。”

唐小峰與卞璧鬥了幾次劍，剛開端時他屢占上風，垂垂的，卞璧竟也能夠跟他打失勢均力敵。口語與徐麗蓉在遠處看著，口語笑道：“卞大哥實在短長得緊，不過明顯經曆不敷。”

徐麗蓉道：“你公然不是一個傻瓜。”

離十天之會另有幾天，他們並不趕著上路，就在這裡歇息。

徐麗蓉定睛看著他。

卞璧道：“但我們不會三天劍法……”