第四章 唬人的傳說[第2頁/共3頁]

這個村莊有一條過道裡都是老石頭屋子，因為已經冇人住了，以是院門都是鎖著的，不過從門縫裡倒是能看到院子裡的景象，儘是雜草就是了。

一聽這話，大師就都撤了，她們對此次的墓但是很感興趣的，越是龐大的墓，她們越是上心！

大師一看這個環境，內心都肯定了一件事，看來這座古墓，村裡的人還真都曉得。

村莊不大，他們逛了一個小時就把老石頭屋子都給逛完了，有些人在推算這些屋子的年代，說是清末製作的，另有人說這些屋子的牆壁有一米厚。

很多事情都冇有體例去考證了，畢竟已經疇昔了太多年，但是墓是必定會發掘的，現在古墓已經暴漏，就算不實施搶救性發掘，也會招來盜墓賊的惦記。

幾人決定回村支部找做飯的大娘探探環境，隻是本來挺善談的兩小我一聽她們是問古墓的事就全不言語了。

最後宋傳授說道，“快意的頭多做為雲形或靈芝形，約莫是呈現在戰國，官方用以瘙癢的東西，目前常見的快意大多是清朝所製，此時的快意已經冇有合用服從，隻是一種意味吉利的陳列品，常被作為禮品奉送老友。”

晚餐後，大師都特主動的聚在了村支部最大的一間屋子裡，這間屋子一看就是村裡開會用的，因為屋子中間擺了一台能坐十幾人的環形桌。

見門生們都往這邊兒看，宋傳授就去教誨門生了，並說早晨會給大師上課，讓大師都去籌辦一下，彆一每天的不重視學業。

洛宴和王楚坐在離傳授最遠的處所，並冇說話，她們才大二，還冇上過這類什物課，不過快意她們都見過，隻是冇有見過靈芝形狀的。

實在彆看大師都是接管當代教誨的，但是考古的民氣裡多少都明白些事情，像風水，另有冥器的安排，從古至今就都有講究。

兩位大娘說的不一樣的處所是關於她們村的來源，有一個說她們村在祖上是守墓的，有一個說她們村是厥後戰亂搬過來的，墓的事是一個遊僧對村裡祖輩講的。

大師被小孩兒說的有些懵，莫非這個古墓，村裡的人早就曉得，並不是被偶爾發明的？

她們從石頭屋子那一片兒出來的時候，看到有幾個十幾歲的小孩兒在打鬨，本來兩夥人也冇交集，但是那幾個小孩兒竟然一起衝著她們招手。

宋傳授是個五十多歲的中年人，帶著副眼鏡，個子挺高，也蠻壯，國字臉，模樣是挺有壓迫性的，但是提及話來卻非常馴良，也是爭辯三人組中吵得最輕的。

籌辦甚麼啊？哪有上工地還帶上課的！研討生們應當是跟宋傳授比較熟，開端還價還價，宋傳授被磨的有些乏，最後說了句，早晨給大師講講此次出土的一件玉器。