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不過在可用的人手到來之前，殷憐也不是純粹隻是在等待。

但是黑賢者卻漸漸感遭到了這個少女身材當中包含著的力量。就如女孩本身所誇大的那樣，她的力量並不在於肉身，而在乎誌和聰明。

黑賢者本能地一口咬住，然後就咀嚼到了前所未有的酥脆口感。

殷憐在方纔的一刹時認識到，她應當也給敷裕密斯加上近似的職責。生對信眾當然有吸引力，死卻更具有威懾力。

這是殷憐喜聞樂見的環境。接下來，她宣講的時候開端更加重視興趣性，但是同時也不忘偷偷在故事裡插手各種黑貨，潛移默化地對來聽講的人停止洗腦。

並且殷憐對於土豆和番薯的蒔植要求還非常簡樸，比起照顧藥草來輕易多了。

同時殷憐也會給農夫們講授教義。

一畝地十枚金幣對於農夫們來講已經高價。在這裡殷憐留了個心眼――麪包樹一畝地的產量大抵在一千到兩千公斤，而土豆和番薯卻能夠達到四到六千。這類環境下，遵循普通糧食的代價，所謂的高價實在倒是被壓了好幾倍。

黑賢者一向有存眷著殷憐的行動。這天他站在神廟的一個角落與兩名法師聽著殷憐柔聲在那邊宣講，同業的法師感到很不成思議。

他走了上去，忍不住就想細細圍觀，成果卻不料殷憐在看到他

她在神廟內裡立了個小公告牌，每天畫點知識講座，首要傳播一些醫學或者農業方麵的小知識，比如春夏之交如何防備感冒，每個季候都有哪些野菜合適食用……公告牌上麵則擺了一隻小捐獻箱，捐獻來的資金首要用來完成扶植溝渠，製作水車，修建磨坊等工程。

“以是，母親也會接引走她統統的虔誠信徒的。母親特彆和順，特彆寬和，她不但善待祭司們，也會善待每一名信徒。”

像如許的流言，開端頻繁地在先賢之都四周傳播，並且跟著風傳送到遠方。

到了旬日一次的宣講日，乃至有人專門為了聽故事而來到神廟。

思慮了好久以後，她想起了本來天下的兩個宗教――上帝教內裡的新教，以及東方化的佛教。

跟著生命教的名譽分散，殷憐的名聲也越來越大。殷憐既然要做三分實績，天然還會在短期內做一些能夠被傳說的事情，比如水磨坊，又比如農渠。

慈悲有很多種體例，而在殷憐看來，傳播知識當然也是此中一種。基督教喜好建各種教會黌舍，不過建黌舍過分費事，殷憐目前還冇有這個時候財力。而除了建黌舍以外，另有一種教會，道觀和寺廟都常常利用的慈悲手腕則是建病院或者義診……無法殷憐現在仍舊冇法實施，因為冇有人才。

而生和死本來就是能夠合為一體，互為輪轉的。

殷憐問道：“天帝的祭奠身後也會去往冥神的地界嗎？”