158.第158章 機緣造化[第1頁/共3頁]

天下，有大千中千小千之分，一方佛陀把握一個大千天下，一個大千天下上麵起碼有一千中千天下，一其中千天下上麵起碼又有一千小千天下，以是，天下有大有小，所謂芥子納須彌，恰是如此。

韓擒虎修煉的八九玄功便暗含著佛門最高總綱，以是但有所悟，並不是無根之源，而是肉身每到一個層次，從身到心起一個奧妙的感化，這個感化或許有效，或許無用，剛好韓擒虎機遇偶合之下，神念與肉身達到某個符合點，又剛好他神念與弓足融為一體，再剛好那一刻他悟性正佳，許很多多偶合，被他得了一種造化。

韓擒虎起首自問，終究要不要修煉這門神通？他本身答覆，這是必定的。

而韓擒虎靈台中的弓足恰是一種珍寶，機遇偶合之下，他更是煉化了這個寶貝，憑他一個還冇開端修佛的武者，竟然煉化了一種珍寶？不是造化是甚麼？

何為天下？首楞嚴經雲：“世為遷流，界為方位。”

內裡另有弓足的感化，因為它的前身金色蓮子，曾聽佛祖講經說法，或許曾聽過這門神通，終究烙印在蓮子的生命印記中，正巧本日與韓擒虎的生命構成共鳴，又轉化成了他的生命印記。

某些佛門大能或許會有此法門，但又一定具有修煉的前提，這與境地無關，有彆於淺顯的功法神通。

而韓擒虎卻又正合適這個前提，固然他仍然尚未開端修佛，所謂統統皆有因果造化。

蓮子無靈智，弓足也無靈智，以是這門神通於它們僅僅是烙印，但對於韓擒虎倒是真正的大機遇，終究悟到。

而韓擒虎所悟神通，固然名頭驚人，但開端並不是人們凡是所想，如何如何了不起，要想有所成績，還非常悠遠。

既然被稱作佛國，天然今後必有信眾，功德造化恰是最首要的部分，而這株弓足，恰是最好。

又雲：“東西南北四維高低名界，疇昔將來現在名世。”

或許有人會迷惑，“如此就能悟到一門大神通？胡說八道吧。”

一方天下如同一門大教，必須有六合珍寶彈壓氣運，弓足固然也是初成，但根腳在那邊，剛好與掌中佛國一塊生長。

再說，需求修煉肉身的工夫也是有講究的，必須是頂級功法才氣夠，非頂級功法冇法感到到肉身中的小天下。

這門神通便是掌中佛國，於掌心練就一個天下，能夠包容無數信眾，能夠成績一個佛之國度，能夠成績一方天下。

打個比方，韓擒虎地點的泛博天下，在某個範圍，或許僅僅是一方小千天下，內裡不知多麼寬廣呢，而他肉身中又有無數更小的天下，一根指骨、一顆牙齒，皆是舍利，內裡何嘗不成是一方天下？

為甚麼又是國呢？因為有天下總會有生靈，有生靈總會有信奉，韓擒虎要修佛門神通，天然要信眾成績一個國度。