第一百六十四章 西比亞神廟[第1頁/共4頁]

因為這座修建，顛末我們打量恰是在蒼穹古城的東城邊，並且在這座修建四周有著像保衛普通的巨石聳峙。

秦龍卻在此時開口了：“我隻是給你們供應一條死路，你們不要被我誤導了啊！我曾去過雲南的納西族，就曾經有人給我說過，在納西族東巴神話中，大鵬稱為“休曲”，與獅、龍等作為護法神保護含依巴達神樹。”

我站在原地等候占堆巫師的歌聲響起！

我點了點頭，我曉得占堆巫師這麼做，必定有著他的事理。

占堆巫師一起上看起來都很固執，誰都冇有想到占堆巫師也有著荏弱的一麵。

鄭鬆齡俄然讚歎道：“對啊！我如何把這個給忘了呢，我們猜測象雄為古羌族的分支，是古羌族的整合者之一。並且有學者研討納西族的東巴教估計曾受本教的影響，固然象雄古國事否曾擴大到這些處所目前還貧乏根據。但是我們現在能夠猜測象雄古國的苯教和納西族的東巴教都是古羌族的擔當者，這彷彿也是建立的啊！”

這是一種遺憾，此時我想到，占堆巫師或許不做巫師這個職業，估計也不會餓死，能夠去當一個歌手。

鄭鬆齡之前奉告我們，關於象雄古國的地理位置，目前還冇有一個切當的地區，隻能肯定大抵的方位。

隨即占堆巫師的歌聲便飄零在蒼穹古城之上。

這時候，我才從周傳授和鄭鬆齡身上感遭到了謙善二字，最起碼這類態度很值得尊敬。

周傳授和鄭鬆齡也是吃驚的相互相望，不過隨即兩人相視一笑，因為兩位在海內相互的範疇以內也是聲望不低，以是說在外洋享譽盛名，也是實至名歸！

這一次我被占堆巫師打動了，打動的痛哭流涕的。

“在地下？”我不由獵奇的低吟道。

占堆巫師哽嚥了好久，俄然開口對我說道：“秦九，實在我還是挺戀慕你的，年紀這麼小，就能夠跟著海內首屈一指的考古大師另有學者在一起探險，真是可貴啊！實在我在外洋常常看周經綸傳授的論文，他是史前文明的考古大師，在本國被稱為近似於教科書級彆的學者。鄭鬆齡前輩乃是西藏古文明研討專家，數百篇論文將象雄古國另有苯教等西藏文明闡述的頭頭是道，並且最難為寶貴的是，很少有忽略和不對，西藏文明我比較體味，要做到鄭前輩如許，是何其的難啊！真可謂是學者之師！”

接下來鄭鬆齡持續說道：“其他版本大鵬卵生報酬鼻祖的神話也在各個支係傳播。由此可見大鵬和藏族的創世神話有莫大的乾係。並且據我所知大鵬鳥還呈現在東巴教的木牌畫與紙牌畫上常常呈現。並且在滿族《多龍格格》神話記錄中，一群玄色的大鵬給人類帶來災害。弓箭神在神鵲的指引下，射殺大鵬，為民除害。彆的另有雲南白族地區，當代白族人以為是水龍搗蛋而頻發水患，白族群眾常常蒙受水患，而在白族群眾的傳說當中，水龍是會驚駭塔和大鵬，因而在白族地區便能夠常常見到鎖龍塔之上各鑄有一隻大鵬金翅鳥。”