第一百一十四章 茇芟聖花 靈魂永生[第1頁/共4頁]

豪情這孟婆湯死人喝了能夠忘懷宿世的影象，如果活人將茇芟聖花吃了，就會將影象永橫！

這統統到底是自有神明昭昭，還是我們的摸索惹怒了天神，或者是我們誤入阿裡地區本身就是一個錯！

歸君子腦在刺激之下，腦成像體係會遭到刺激，腦成像體係將會和凡人的不一樣，這也是精力病的一種。老覺得本身的不是凡人，或者說對於實際天下不睬解，活在彆的一個天下，詳細的說是活在本身腦筋裡的天下。

緊接著拉姆白瑪就嘰裡咕嚕對著紮巴卡說了好一大堆，從紮巴卡的臉上就不難夠看出拉姆白瑪所說的內容不簡樸。

“哈哈，你死一次不就曉得了，並且活人如何能夠喝到孟婆湯！那切克爾的家屬尋覓的乃是茇芟聖花！而這茇芟聖花按照《藏阿米佛經十八卷》記錄，活人如果能夠吃一個茇芟聖花，則能夠將身上統統的疾病消滅，乃至能夠將統統憂愁健忘，如果將茇芟聖花盛開的花心吃掉，則能夠記著本身宿世的影象，即便死去也是一種長生。非論多少世的循環，都能夠將本身前幾世的影象記著，這也是一種影象上的長生不老！”

鄭鬆齡我咋感受有點扯淡的懷疑呢！

第二：請活著的班禪問卜，判定轉世方向。

隻是存在於人的心中，第一次聽這麼解釋，我倒是還真的是有一點震驚！

但是我感受他彷彿是冇有開打趣！

這有點不成思議，固然說每個民族都有本身每個民族的信奉，但是那都是一些近乎於神靈說之類的東西。

“差未幾吧，歸正我去的時候見到了幾本，都是一些藏文佛經之類的冊本！”

用眼淚做的花，這如何能夠，還是發展在陽間的花。

“但是他們想要尋覓這茇芟聖花完整就是無稽之談啊！”

這此中充滿了玄幻的色采。

我刹時臉上浮滿了黑線，這天授識藏人不會是真的吧？

鄭鬆齡奉告我們，轉世靈童是藏傳佛教特有的傳承體例，發源於公元12世紀西藏佛教噶瑪噶舉派，該派黑帽係首級圓寂後門徒推舉一小童為轉世擔當人，從而創建了活佛轉世的體例，而後各教派前後師法。

紮巴卡去問拉姆白瑪的時候，拉姆白瑪卻說我們即將收支神的領地，對此我天然呲之以鼻，不肯意信賴！

“茇芟聖花，聖靈之花！人間眼淚，孟婆湯中！”紮巴卡將拉姆白瑪口中說的話，給我們翻譯以後。

“白瑪竟然說她見過這茇芟聖花！”

另有一係列煩瑣的遴選前提，鄭鬆齡就冇有一一給我們申明！

“算了，我們也不管這切克爾家屬尋覓茇芟聖花乾嗎，我們還是乾好本身的事情。”

然後還要派大德高僧到拉薩東部的曲科甲聖湖察看轉世處所的地貌特性顯影。先向湖中拋撒哈達、寶瓶藥物等，然後擇地誦經禱告，靜觀湖麵閃現幻影，最後描畫出轉世地的環境和特性。