第四十六章 故人夜談[第1頁/共3頁]
陳孤鴻麵無神采。
陳孤鴻臉上的神情突然呆滯,迷惑道:“朝廷?”
白愁秋道:“自百年之前上代聖君證道飛昇以後,我正道十宗便再無人可繼任聖君之位,乃至於四分五裂,江河日下,這些年來若不是聖女一力保持,恐怕就連這中原也踏不進半步。”
白愁秋輕聲道:“在當目前廷。”
又因為北道門十宗曾經幫忙金帳汗國侵入中原,搏鬥儒家之士,以是被南道門看作異類,以“正道”稱之,積年累月下來,因而就有了本日的正道十宗。
遵循事理而言,聖君不在,聖女便是全部正道十宗的掌權之人,可恰是因為聖女已經嫁人的原因,失卻了大義的名分,這才使得那彆的五宗能夠公開違背聖女號令,乃至是推舉澹台雲為新任聖君,公開與聖女為敵。
陳孤鴻暴露嘲笑,“既然青鸞衛如此短長,又何必求我幫手?再者說了,當年偌大一個正一宗我都未曾怕過,莫非明天就會怕了你們青鸞衛?我倒要看看,到底是如何不能善了。”
太上道祖曾有“六合不仁以萬物為芻狗”的說法,《品德經》中亦有很多冷眼看破之語,可見道家本有仁與不仁、有情與無情之分。道家的不仁和無情便由北道門十宗擔當而發揚,其開山祖師便曾有過“損一毫利天下不為也,悉天下奉一身不取也”的說法,可見一斑。
由此道家分為兩派,一派以正一宗為首,是為正統,後又融彙佛家,逐步構成今後的正道十二宗雛形。而彆的一派則以道家為骨乾,雜合巫術、方術、陰陽、雜家等諸子百家之學,自成一家,厥後分開中原,遠赴遼東。以地點地區為邊界,由此分為南北兩大道門。
正道十宗,彆離是:無道宗、牝女宗、皂閣宗、陰陽宗、道種宗、補天宗、忘情宗、天樂宗、渾天宗、真傳宗。
從這一點上來講,兩人倒是很有些共同話語。
白愁秋又添了一句,“在朝廷的支撐下。”
白愁秋點頭道:“你這些年來隱居於一隅之地,不曉得產生的幾件大事,在聖女的整合之下,除了無道、牝女、道種、皂閣、陰陽五宗以外,其他五宗已經在天寶五年時就悉數入關入京,服從聖女的調遣。”
陳孤鴻淡然道:“十宗如何,與我何乾?”
其次是牝女宗,宗內弟子大多都是女子,偶有少部分男人,也多數不成氣候。這一宗的女子與畢生不嫁的玄女宗女子,幾近是兩個極度,非黑即白。
白愁秋見陳孤鴻涓滴不鬆口,畢竟是有求於人,威脅不可,還能利誘,因而口氣又和緩下來,“那你想不想重立你那一脈的真傳宗道統?”
陳孤鴻玩味道:“那又如何?”
第四十六章 故交夜談
不過白愁秋也不會是以就撤退,既然談豪情和談大義都講不通,那威脅就是了,話語中綿裡藏針道:“陳師兄,你能夠不幫手,我也不能將你如何,可這件差事畢竟是都督大人叮嚀下來的,今後都督大人究查起來,恐怕很難善了。”