番外十[第1頁/共4頁]
儒門成為天下正統以後,訂立了一條端方,不成活著稱神。
顏飛卿跟著人流走去,在一座充滿著蠻荒氣味的神殿前,見到了頓時就要停止的血祭典禮。
如此一來,古神仙們與道門的衝突愈發不能調和,儒門也站在了道門這一邊,固然儒門冇法將手伸到西域,但能仰仗著深厚的根底在中原大肆廢除淫祠,也算是卓有效果。
嚴格提及來,當年天師教便是如此起家,祖天師藉著太上道祖的名頭吸引信眾,因為太上道祖不在人間,大部分香火願力反而是落入了祖天師的手中,隻是祖天師終究冇有挑選神道一途罷了。
隻要三教當中的佛門態度含混,並未與儒道兩家態度分歧。
仰仗著長生之人的神識,他感遭到了七位古仙的衰弱。
商隊首級有些不測,天然是一番挽留。不過遊方道人還是回絕了商隊首級的熱忱留客,單獨走入茫茫風沙當中,終究消逝不見。
便在這時,城中俄然傳來一陣血腥氣味。
這裡是最輕易生長信徒的處所。
顏飛卿站在人群當中,麵沉如水,墮入深思當中。
疏勒城已經在名義上臣服大玄朝廷,以是在顏飛卿出示籙牒以後,城門保衛便很痛快地放行,乃至充公半個銅錢。
再有就是,西域過分廣漠,乃至中原與極西諸國之間的地區都能夠稱之為西域,大玄朝廷所占據的西州尚且不敷半數。浩浩大蕩五千裡崑崙,在廣漠西域當中,也隻是很小的一部分,以道門有限的人手,能夠扼守五千裡崑崙已經非常不易。
不過另有一部分澹台雲舊部,不肯分開,在澹台雲的默許下,降了道門和大玄朝廷。
正在兩人說話間,那名極其衰老的遊方道人朝兩人走來。
古仙、佛門、薩滿教,固然不敢在明麵上對抗道門,但在暗中,倒是小行動不竭。
這也導致了神仙越來越少,神道一途幾近斷絕。
說得更直白些,就是自稱神使。如果是道門之人,就假托太上道祖之名,本身作為太上道祖的使者弟子佈道,以此賺取香火願力。
顏飛卿更加震驚,因為血祭隻在上古巫教的期間風行,道門擊敗巫教以後,很快便拔除了血祭,在中原大地,任何血祭行動,都會被視為邪教。
現在的城池當中,有著九處古刹、神殿、道觀。
不過西域的爭鬥並未因為澹台雲的拜彆而結束,反而是方纔開端。
顏飛卿冇有立即入城。
跟著商隊逐步深切曾經的西域,現在的西州,綠色漸少,黃沙漸多,一眼望去,儘是戈壁殘丘,難以耕耘,山口之間,風沙吼怒。
承平十二年,顛末兩年的時候,大玄朝廷開端將部分西域歸入版圖當中,重新設立西州都護府,道門也隨之在西域設立西域道府。
這類氣味並非真正的氣味,而是近似於殺氣的無形之氣。