番外十[第1頁/共4頁]
不過西域的爭鬥並未因為澹台雲的拜彆而結束,反而是方纔開端。
西域的環境較之二十年前,僅僅是略有好轉。
在這類環境下,古神仙在此興風作浪,很多西域的權朱紫物也成為古神仙們的隱蔽信徒,為大玄朝廷和道門打擊古仙帶來了極大的困難。
這些古仙大多與天寶九年的巫鹹相差無多,高於淺顯天人造化境大宗師,又低於長生之人,乃至冇法與幽冥穀中的張祿旭比擬。
起首便是西域佛門的伽藍宮,供奉大日如來和東來佛祖。
顏飛卿跟著人流走去,在一座充滿著蠻荒氣味的神殿前,見到了頓時就要停止的血祭典禮。
正在兩人說話間,那名極其衰老的遊方道人朝兩人走來。
李玄都冇有難堪這些人。
仰仗著長生之人的神識,他感遭到了七位古仙的衰弱。
道門對於這裡的把握非常虧弱,也是古仙們殘虐比較嚴峻的處所。
古仙、佛門、薩滿教,固然不敢在明麵上對抗道門,但在暗中,倒是小行動不竭。
疏勒城已經在名義上臣服大玄朝廷,以是在顏飛卿出示籙牒以後,城門保衛便很痛快地放行,乃至充公半個銅錢。
這一年,正一道大真人張鸞山離任了大真人之位,決意避世清修。道門在玄都為張鸞山停止了昌大的典禮。
那就是人死或者離世以後,被塑形成神靈是可行的,但是不能活在人間的時候就自稱神靈。
遊方道人恰是顏飛卿,在這一起上,他跟從商隊見地了西域各地的環境,心中大感憂愁。不得不說,西域的環境比他料想的還要糟糕。
甚麼叫不成活著稱神?
顏飛卿分開商隊以後,深知此地已經進入古仙的諦視範圍,固然古仙們跌落境地,但各種神通還在,此中很多奧妙之處,就是長生之人也不能小覷,更不能以淺顯天人境大宗師視之。
及至厥後,道門也逐步認同了儒門的觀點。
不過大玄朝廷和道門也僅僅是在名義上掌控了西州罷了,底層仍舊是各方權勢盤根錯節。之前的時候,都說皇權不下縣,僅僅到縣令一級為止。可現在的西州,大玄朝廷的掌控之力隻能堪堪到府一級,隻能說冇有人敢在明麵上反對大玄朝廷的統治。
這也導致了神仙越來越少,神道一途幾近斷絕。
便在這時,城中俄然傳來一陣血腥氣味。
隻是信徒的信奉並不安穩,或許明天還信佛祖,明天就改信長生天,待到道門進入西域以後,再信太上道祖,乃至同時供奉幾尊神佛的也有。
在天可汗的期間,邊塞墨客層出不窮。待到厥後,丟了西域,便可貴一見。
如果有人聚眾開宗,號稱教主,鼓吹本身即是神的存在,活著稱神受人膜拜,那便是邪教。
古神仙們自是不肯如此,並且他們已有神名,借彆人之名那裡比得上直接用本身的名字便當?