第163章：教皇特使[第1頁/共5頁]

洋人要見洪貴福的動靜傳到王財的耳朵裡，立即引發了他的警戒，提及這個孟振生主教他也曉得一些，兩個月前此人跑到總理衙門，毛遂自薦要求給兩個皇子定溯、定漠搞甚麼浸禮，王財是無所謂，但是回宮與兩位夫人一說，周秀英和傅善祥是說甚麼也不肯把寶貝兒子交到洋人手裡，最後這事也就不了了之。這回孟振生找洪貴福想乾甚麼？莫非要給洪教主浸禮？王財左思右想不放心，甚麼事情一讓洋人摻雜出去老是費事，最後還是讓總理衙門以“洪教主用心聖教”為名打發孟主教歸去，但是這回孟振生不依不饒的說是受了教皇的號令，非要見洪貴福不成，三天兩端的跑到總理衙門轉悠，而總理衙門的官員則常常打官腔對付，無法之下孟振生隻好去跑去找洪仁玕，洪仁玕一問之下才明白孟振生本來負擔著教廷與帝國聯絡的任務，當下不敢怠慢，趕緊進宮找到王財把原委一說，王財立馬想到這是教廷想在承平教鼎新中撈點好處，揣摩著如果能讓教廷承認承平教為基督教的一個教派，那就等因而讓承平教獲得了國際通行的停業執照，這的確是件功德，隻是對於孟振生燒香卻拜錯了神非常不滿，好歹是個主教，卻搞不清楚承平教誰說了算。

“教主您好，我的中國話說的不好，不曉得您能聽懂我的意義嗎？”孟振生更加利誘了，提及話來也有些結結巴巴。

洪貴福的繼任承平教教宗以後，帝國當局立即賜與他大力的支撐，除了每年足額撥款外，更操縱帝國當局的行政力量，在天下各省首府都專設承平教分會，還構造專人翻譯基督指正統典範教義來訂正承平教之前弊端百出的神怪之說，並將這些訂正過的承平教教義作為正在籌辦的聖講授院公用教科書。說到聖講授院的建立，與王財力排眾議的大力支撐是分不開的，顛末王闓運的解釋，內閣對於王財操縱承平教對抗基督教的設法表示瞭解與支撐，但是創辦教會黌舍他們倒是果斷反對，內閣以為在國度求富的時候，應當創辦更多的實業黌舍，培養各種專業技術人才，拿錢去搞宗教華侈國庫銀子不說，對社會說不定也有悲觀的感化，但是王財底子不聽他們那一套，在他看來，如果要讓承平教在海內的權勢強到能夠對抗基督教的境地，就需求更多在實際上站得住腳的東西，現在的承平教說穿了就是拿著基督教的東西來反對基督教，這不是胡扯麼？新教宗洪貴福連騾與馬都分不清，還能希冀他像洪秀全那樣弄些拿得下檯麵的東西來？是以呈現了各地都遵令設立了承平教分會，也撥出了一些房產、田畝作為教會私產。但是卻找不到人來辦理，獨一速成地體例就是創辦一所教會黌舍，儘快培養一批有必然實際根本的承平教布羽士，再由他們分赴各地，乃至到外洋去佈道，然後再漸漸的擴大承平教的影響。