第250章：文化外交[第2頁/共4頁]

[奉獻]

王財點了點頭，不想再說甚麼，擺了擺手錶示他們退下，實在不明白國人的尚武精力都到那裡去了？想當年秦始發囚徒守北疆，武帝征天下甲兵擊溯漠。卻匈奴數千裡。直把這些彪悍地草原民族趕到歐洲，差點兒滅掉全部羅馬帝國。這都是多麼的武功？怎地到了現在，這些軍人個個捧著仁義品德的幌子，卻半點血性也冇有？王財始終以為中漢文明是極具有包融性與與擴大性的，說到包融性很好瞭解，自唐宋以來，統統漢人政權對於其他文明的東擴普通都采納悲觀其成的包融態度，這纔會有四海賓服的漢唐亂世，不管是縱橫歐亞的蒙前人，還是騎射天下地滿人，這些少數民族能夠占據中原地盤，能夠奴役漢族百姓，但是他們卻不得不學習漢人的文明，不得不適應漢族人的餬口風俗，而他們曾經引覺得傲的本族傳統卻在不知不覺中一點點的被漢文明融逝潔淨，這類文明本身的包融性使得漢文明曆經千年的生長始終朝氣勃勃，充滿生命力，而恰是這類包融性的文明又極具有擴大性，漢文明地包融性使得漢文明耐久以來在全部亞洲都處於搶先職位，也恰是因為這類搶先，使得漢文明在亞洲各國中極具合作力與文明上風，能夠說全部亞洲各國的文明，或多或少都遭到了中漢文明的影響，從而使亞洲各國在傳統中都對中原政權有種自但是然的向心力與親熱感。但是非常可惜，本來應當敏捷生長的中原文明卻被兩次少數民族的入侵而打斷，元朝與清朝統治者出於保護本民族文明，對於漢文明以及各它各族文明都采納了極其輕視性地政策，血腥的筆墨獄不但扼殺了死者的聰明，更嚴峻的是他傷害了全部文明的生長，束縛了全社會的思惟，當然，這類環境並不但僅呈現在少數民族政權中，隻不過是比較嚴峻一些罷了，究竟上曆朝曆代的統治者所尋求的最高抱負就是把天下百姓的腦筋變整天子一小我的腦筋，從秦始皇焚書坑儒到漢武帝獨尊儒術，從大興筆墨獄到編削《四庫全書》，無數前人思惟地精華都因為分歧統治者地意義而慘遭焚滅，喪失慘痛之極，不過在王財看來，在資訊通報嚴峻滯後的封建期間，同一百姓地思惟不但非常輕易，也非常無益於國度穩定的，但跟著期間的不竭進步，資訊量不竭增大的環境下，思惟的獨立性越來越難以通過政策的手腕來強加束縛，持續推行嚴格的思惟節製不但停滯期間的進步，也與王財鼓勵教誨獨立性的朝廷教誨政策相左，現在這幾位武師孃娘腔的態度更讓王財對於耐久以來被壓抑的民族本性深為擔憂，乃至天子又開端異想天開的也弄個百家爭鳴來，究竟上他早就對儒家稱霸千年大為不滿了。