小說太平天國鄉官製度與王財的思想[第1頁/共2頁]

附一篇：承平天國的鄉官軌製

公佈因為很多朋友對王財所實施的鄉官軌製表示了疑問，都以為在阿誰期間搞民選是不成能的事情，但是這裡有一個史實的題目，鄉官軌製卻實是承平天國根據《天朝田畝軌製》在占據區內實施的一種簡樸民主，起首王財是承平天國的官兒，天然不能公開應戰這類軌製了。那麼我再來詳細的說一下這類鄉官軌製。

公佈

公佈在天朝田軌製中，規定有軍製構造群眾的軌製：「凡設軍，每一萬三千一百五十六家先設一軍帥。次設軍帥所統五師帥。次設師帥所統五旅帥，共二十五旅帥。次設二十五旅帥各所統五卒長，共一百二十五卒長。次設一百二十五卒長各所統四兩司馬，共五百兩司馬。次設五百兩司馬各所統五伍長，共二千五百伍長。次設二千五百伍長各所統四伍卒，共一萬伍卒。通一甲士數共一萬三千一百五十六人。凡設軍今後，人家添多，添多五家，另設一伍長。添多二十六家，另設一兩司馬。添多一百零五家，另設一卒長。** 添多五百二十六家，另設一旅帥。添多二千六百三十一家，另設一師帥。共添多一萬三千一百五十六家，另設一軍帥」。計一軍自軍帥至兩司馬共六百五十六員，將官員六百五十六家從一萬三千一百五十六家除開，其伍長、伍卒共一萬二千五百家，纔是一軍統領的家數。故兩司馬統領二十五家，卒長統領一百家，旅帥統領五百家，師帥統領二千五百家，軍帥統領一萬二千五百家承平天國在各地區實施的鄉官軌製，便是從天朝田畝軌製的規定而來的鄉官由群眾公舉本村夫擔負，他們是群眾戀慕的人，而他們是本村夫，又深知本鄉的統統環境。仇敵的諜報彙編論這一個軌製說：「土著生存，絲粟難隱，裹脅逃民，並得稽查。賊之樊籠人士，聯絡方域，計蓋無譎於此者。」從仇敵的咒詛內裡，能夠反應出鄉官軌製對穩固反動權所闡揚的結果的龐大。關於群眾公舉鄉官一點應加申明。承平天國的公舉鄉官，仍用鄉舉裡選的舊體例，還不曉得用直接推舉法和直接推舉法，更遠遠不能與明天群眾民主推舉相提並論。但是，太每天國的公舉鄉官，體例雖還和當代鄉舉裡選不異，而本色上已起了大竄改。中國封建社會鄉舉裡選的工具為地主階層。而承平天國公舉鄉官的權益，則把握在農夫階層手中，舉出反動的農夫來鈐製地主階層。鄉官軌製也具有打擊地主階層的感化。因為疇前被地主階層踏在地下的農夫，明天翻身作主，做了鄉官，地主階層分子不得不向他們低頭，這就把地主階層的威風打下來了。叛徒鄧光亮所說：「天朝所克省郡州縣處所，每有殷富之家不能出頭，甘受困厄」的環境，恰是鄉官軌製製約地主階層的成果。當然必須指出，在承平天國前期江蘇、浙江給投降承平天國的反反動分子和墮落變質分子占有的處所，地主階層分子鑽進鄉官機構，腐蝕了鄉官軌製，粉碎了承平天國的反動根本。但是，這隻是承平天國前期一部分處所的環境，更不能據此來否定鄉官軌製在承平天國反動當中所產生的高文用。比如顧汝鈺《海虞賊亂誌記》中常熟鄉官王某拘繫監生殷子雲事說：「揪髮捆車，推送西周市，聲言照玩公詭避例發落。乃父蔚然，本鄉裡之篤老也，裡中素感其排難明紛之德，環責備一麵子。賊奴大喝曰：『不要說一監生，即如六河唐荔香廩貢生做學官，何市管少溪副榜老爺，也尚縣捆縛』」。這些都是鄉官打擊地主階層的事例。從這一點上來講，承平天國的鄉官軌製在必然程度上包管了農夫的本身權益，並呼應的打擊了地主，獲得權力的農夫對於承平天國的支撐那是不成設想的，又比如在天京事情以後，清軍集結雄師打擊承平軍，而此時承平軍內鬥方纔停歇，兵力嚴峻不敷，在這個危急時候就是皖地十萬百姓插手承平軍，這纔打退了清軍的進一步守勢，包管了前期陳成全、李秀成的作戰。是以民主軌製是不是合適，關頭還是要看當局是一個如何樣的指導體例，孫中山先生說的軍政、訓政、憲政，這內裡我以為訓政最首要，讓老百姓有自發的民主張識才氣鞭策民主，而這一過程的確會有很多困難，但是有困難卻不是不去做的來由。相乾的內容朋友們能夠參閱第三十四章民氣，在這一章裡我也談了一點設法，但是我要說的是，王財並不想在中國實施通盤的西方民主化，他所尋求的隻是一條合適中國的民主軌製，當然，對於這類軌製的熟諳，也將會跟著他不竭的生長而不竭的修政。比如在小說一開端的時候他想插手清軍，但在體味了承平軍以後他又插手了承平軍，曾經想依托東王，但是又被東王猜忌。請大師把王財當作一個淺顯人，而不是有打算有構造的回到清朝去實施某種軌製的政治家，他對阿誰社會的熟諳，也應當是跟著對阿誰社會的不竭體味而不竭生長的，是有一個過程的。再次感激大師的存眷。