曾國藩《討粵匪檄》[第1頁/共2頁]
[奉獻]
自古生有功德,冇則為神,霸道治明,神道治幽,雖亂臣賊子窮凶極醜亦常常畏敬神祗。李自成至曲阜不犯聖廟,張獻忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學官,毀宣聖之木主,十哲兩廡,狼籍滿地。嗣是所過郡縣,先毀古刹,即忠臣義士如關帝嶽王之凜冽,亦皆汙其宮室,殘其身首。乃至梵刹、道院、城隍、社壇,無朝不焚,無像不滅。斯又鬼神所共氣憤,欲一雪此憾於冥冥當中者也。
是用傳檄遠近,鹹使聞知。倘有血性男人,號令義旅,助我征剿者,本部堂引為親信,酌給口糧。倘有抱道君子,痛上帝教之橫行中原,鮮明奮怒以衛吾道者,本部堂禮之幕府,待以賓師。倘有仗義仁人,捐銀助餉者,令媛以內,賜與實收部照,令媛以上,專摺奏請優敘。倘有久陷賊中,自找來歸,殺其頭子,以城來降者,本部堂收之帳下,奏受官爵。倘有被脅經年,髮長數寸,臨陣棄械,徒手歸誠者,一概免死,資遣回藉。在昔漢唐元明之末,群盜如毛,皆由主昏政亂,莫能削平。明天子憂勤惕厲,敬天恤民,田不加賦,戶不抽丁,以列聖深厚之仁,討殘暴惡棍之賊,不管遲速,終歸滅亡,不待智者而明矣。若爾披脅之人,甘心從逆,順從天誅,大兵一壓,玉石俱焚,亦不能更加彆離也。
逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來,於今五年矣。苛虐生靈數百餘萬,踐踏州縣五千餘裡,所過之境,船隻不管大小,群眾不管貧富,一概劫掠罄儘,寸草不留。其擄入賊中者,剝取衣服,蒐括銀錢,銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。男人日給米一合,驅之臨陣向前,驅之築城濬濠。婦人日給米一合,驅之登陴守夜,驅之運米挑煤。婦女而不肯解腳者,則立斬其足以示眾婦。船戶而詭計逃歸者,則倒抬其屍以示眾船。粵匪自處於安富尊榮,而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘暴慘酷,凡有血氣者未有聞之而不痛減者也。
本部堂奉天子命,統師二萬,水陸並進,誓將臥薪嚐膽,殄此凶逆,救我被擄之船隻,找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤奮,並且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇,並且為高低神祗雪被辱之憾。
自唐虞三代以來,曆世賢人攙扶名教,敦敘人倫,君臣、父子、高低、尊卑,秩然如冠履之不成倒置。粵匪竊外夷之緒,崇上帝之教。自其偽君偽相,下逮兵卒賤役,皆以兄弟稱之,謂惟天可稱父,彆的凡民之父皆兄弟也,凡民之母皆姊妹也。農不能自耕以納賦,而謂田皆天王之田;商不能自買以取息,而謂貨皆天王之貨;士不能誦孔子之經,而``彆有所謂耶穌之說、《新約》之書,舉中國數千年禮、義人倫詩書典則,一旦掃地蕩儘。此豈獨我大清之變,乃斥地以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭於九原,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也。