第六百九十六章 北伐檄文[第3頁/共4頁]

但是，這一竄改僅僅是承平天國上層內部的主觀竄改，它是否足以包管海內各民族不計前嫌，忘懷方纔產生的民族悲劇乃至上千年的芥蒂與隔閡，信賴承平天國鼓吹的“五族共和共榮”的代價傾銷，緊密連合在“中華民族”與“中華承平天國”的旗號四周，自發摒棄分離主義的偏向呢？當然這是不成能的，即便後代新中國實施民族連合政策已經數十年，民族題目仍然可謂“茲事體大”，牽動著舉國公眾的神經;放在這個時空的格式以內，五族共和局麵的到來恐怕不但僅是承平天國高層的簡樸思惟竄改就能等閒實現的。是以，承平天國高層“五族共和共榮”理唸的提出是真正實現五族共和共榮的需求不充分前提，是關頭內因。同時，五族共和共榮的真正實現，需求連絡強有力的外因的感化方可促進。

都城大營補給線打通的三天以後，蕭雲貴在京郊南苑大營外向天下公佈了《同一天下討逆北伐檄文》，號令全yankuai民高低，同心合力，為完成天下同一，實現天下多民族共和共榮的全麵同一大期間。

文中已經冇有再將滿清列為一個政權對待，而是將滿清降格為處所盤據權勢，同時擯除韃虜這類排滿、架空其他族群的字眼也冇有再呈現，這是承平天國在前期同一天下目標上的一個嚴峻政策調劑。

幸虧當時陳成全冇有腦筋發昏，而是采納了攻心戰術，他集合四周的滿人旗戶在城下喊話，同時主動派出使者與城內滿人停止構和，表示不會濫殺無辜，如許纔將一場禍事消弭於無形。厥後承平軍進入成都以後，公然冇有再毒害滿人，隻對罪大惡極的滿人以科罰審判，這個做法為陳成全部此後囊括西北打下了傑出的根本。

西王公佈了檄文以後，在道理上還需求一個正統的持續，最好的環境莫過於滿清天子主動宣佈退位讓國，如許新疆、蒙古、西藏這些滿清本來就停止過統治的處地點將來併入承平天國版圖就更加順理成章了。

排滿的做法還導致了另一個非常嚴峻的題目，那就是排滿思潮背後暗藏著國度崩潰的龐大危急，所謂“驅除韃虜”，既非趕儘撲滅之仇，也非共同融會之意，而是要將“外族”趕回原居住地，以達規複中國，光複漢室之目標。也就是說，當年承平天國叛逆之初公佈的標語中提出的大旨思惟，其劍鋒一定必要指向泛博的少數民族聚居區，新的中華更不必然包含東北、表裡蒙古、新疆、西藏等廣袤國土。這就是所謂的“擯除韃虜、答覆中華”的建國思惟所包含之意旨，更是意味著光複漢族十八省的龐大隱喻。試想，如果四分之三的國土都被承平天國解除在中國以外，分離主義大潮一旦如大水猛獸般襲來，國度的分裂與民族的危亡恐怕在所不免。