第七十章 胡攪蠻纏[第2頁/共4頁]

洪韻兒卻涓滴冇發覺蕭雲貴的不軌詭計，而左宗棠也是聽得出神，便持續說道：“明朝自中期今後，儒學大有竄改，嘉靖今後，官方百業發財暢旺，私塾書院講學的自在民風、私家修史行動的流行等等，讓儒學得以發揚光大，也使得本來官家一家之言有所擺盪。如，陳獻章倡導得意，以為程朱理學是支離之學，要洗之以長風，蕩之以大波；王陽明修建了心學之說，更有致知己、知行合一的妙言，這些疑道（理學）惑古，誌在當世的主張，在當時士人當中極得推許。至此之時，儒家亦有變複更新，學派林立之盛況，都是為了通變救弊，經世致用，另有儒家遺風。”

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一旁楊冬青低聲問李璿璣道：“璿璣姐，西王娘說的話我如何一句都聽不懂？”

看著左宗棠一陣青一陣白陰晴不定的神采，蕭雲貴忍住笑，就算他是當代儒家名流，趕上洪韻兒這類招考教誨機器專門練習出來的可駭喉舌，恐怕也是說不上話來的。直到這個時候蕭雲貴才模糊記得，疇前洪韻兒插手的校際辯論賽，辯題彷彿就是關於儒學的，最後她是全場最好辯手。現在蕭雲貴也有些憐憫左宗棠，畢竟他冇有餬口在後代那種資訊爆炸的年代，洪韻兒卻能夠站在曆代巨人名匠的肩膀上看天下，她記性又好，一通闡述下來，聽得左宗棠幾近要毀了本身的三觀。

洪韻兒臉上微微一紅怒道：“說端莊事呢，你胡說八道甚麼？”

洪韻兒笑了笑接著續道：“漢以後的魏晉期間，儒學陵夷，玄學（即對《老子》《莊子》《周易》三經的剖析）鼓起。東晉末年南朝初年，佛玄合流，使得佛門教派羽翼漸豐。隋唐時佛、道還是昌隆，並且在這一期間，諸多外來教派傳入中國，如景教、摩尼教、襖教等。儒學義理漸趨復甦是在宋朝，北宋初期，孫複、石介、胡瑗等大師對《春秋》《易》《禮》重注新解，一時候，疑古惑經蔚然成風。熙寧變法期間，新舊兩黨為了爭奪政治上的主導權和儒家正統職位，彆離著作立說，新黨王安石初創荊公新學，覺得變法根據，而舊黨以司馬光及其朔學黨報酬核心，放有反對變法的元佑學術派。”

洪韻兒淡淡的笑著坐回本身的位子上，大大的喝了口茶水，剛纔說了那麼多話，還真是口乾舌燥。她也明白不能和左宗棠膠葛於拜上帝教的闡述，說多了遲早被左宗棠發覺不對之處，乾脆拋開拜上帝教不說，隻攻儒學在清朝式微的弊端，從而強詞理辯，讓左宗棠感覺滿清對儒家的傷害比承平軍砸孔廟更大，而對於承平軍反儒杜口不談，歸正左宗棠也還冇摸準環境，公然左宗棠聽了以後半晌說不出話來。