第三百九十四章 對日合作[第1頁/共4頁]

不得不說蕭雲貴還是很佩服日本人謙虛請教的精力，川路聖謨和一利用團人等恭敬並且不恥下問的態度讓蕭雲貴滿足了一把虛榮心，畢竟承平軍的強大讓滿清感到的隻是驚駭並帶來的隻要謾罵，而英法美等列鞏固然驚奇於承平軍的強大，但他們隻感覺承平軍是學習了他們才如此的，英法美等西方國度的人隻會佩服真正在疆場克服過本身的人。

假定滿清治下的儒生們能有日本人肄業精力的一半，也不至於會被列強欺負成這個模樣，更不會被承平軍打成這個模樣。那是因為滿清一開端就在閹割真正的儒學，把它變成統治讀書人和天下人的東西，而並非真正的儒學治國之道。真正的儒學治國並非僅僅是三綱五常，貧乏了經世致用和肄業問道以後，滿清的儒學就變成厥後國人花了幾十年才擺脫的封建思惟。可惜國人在擺脫這類思惟以後，卻發明冇有儒學的中國人還能稱為中國人嗎？因而乎在蕭雲貴穿越前的阿誰期間，國人們又開端重新學習儒學，但願能夠把儒學重新給找返來，不得不說這是一個曾今向天下傳播儒學的民族悲劇。

因而兩邊在商談好大抵方向後，便由川路聖謨和西殿禮部的官員去參議詳細章程細節了，而為了辦好日本的事，西殿禮部專門開設了日本司，和其他幾國專設的司部一樣，專門賣力措置日本的交際事件。

反觀日本，他們固然偶然候偏執並且侷促。但不成否定他們卻一向擔當著儒學肄業問道和經世致用的精華，以是日本厥後幾經沉湎還是能夠站起來，卻並非僅僅是日本人的堅固所能解釋的。

川路聖謨並冇有真正體味出西王的彆有用心，就像後代民國初年，人們天真的覺得日本會幫忙中國一樣，在日本留學的留門生很多、很多，乃至魯迅先生也在日本留學過一樣。直到厥後日本侵華，大多數人才復甦過來，本來日本一向都包藏禍心。現在隻是變了個方向，變成蕭雲貴在算計日本了。

對日本的商貿，蕭雲貴專門和朱昌齡、魏鶴林等人商討過，蕭雲貴不安美意的乃至想把鴉片停止提純，然後買到日本去。但考慮到初期需求博得日本的信賴，發賣鴉片提純品的設法就臨時停頓，但上海民營工廠出產的洋火、捲菸、香皂等物品在日本絕對有市場，乃至在蠻荒的廟街、庫頁島本地，這些商品絕對是暴利的東西。當年俄國人和東北、西北的牧民停止貿易的時候，非常不刻薄的停止不等價互換，一盒俄國洋火在那些處所竟然能夠換一頭牛，真是不成思議的暴利。

蕭雲貴不由有些哭笑，想不到日本倒成了情願第一個承認承平天國的國度。但他不奇怪這些。趕緊以還要上報天京方麵給推讓了疇昔，但兩邊的合作乾係能夠由下水兵政司出麵來完成。