第五百零九章 詔書新衙[第1頁/共4頁]

看了聖旨衙的存書局以後，洪韻兒感覺有需求擴建此處，越來越多的古書珍本需求妥當的儲存，存書局內裡除了古書以外，另有貴重的曆代命人書畫真跡，這些可都是寶貝，如果因為報酬的儲存不當而滅失，那承平天國便是千古罪人。因而洪韻兒當場讓聖旨衙的傅善祥記錄下擴建的要求，並籌辦構造奏疏上奏。

轉了一圈以後，洪韻兒在現場開了個短會，鼓勵了聖旨衙的大小官吏們幾句，籌辦和傅善祥等人一起用午餐的，這時候西王府的參護卻倉促來報，說西王有要事讓西王娘回府。(未完待續……)

傅善祥一向是洪韻兒看好的人，她學問也很賅博，並且知書達理、心細如塵，對於辦理聖旨衙便需求的是細心，非論是考覈書冊發行還是保管貴重古籍，都需求細心。傅善祥管著聖旨衙讓洪韻兒很放心，並且傅善祥也算是為數未幾的女性文臣，她分歧於上海講武堂的周秀英、沐英紅、韓寶英等女將，也分歧於在蘇北獨當一麵的女將蘇三娘，傅善祥是文政方麵的天國第一女子，是新興知識女性的代表，她做出的成績令很多讀書的男人漢都要汗顏，是以洪韻兒非常倚重和看好她。

因而黃式三便出山做了蕭有福的發矇教員。而華蘅芳則一開端就是蕭有福算學等西洋學科的發矇教員。固然老丈夫們從內心裡就鄙夷西洋學科，但西學中還是有很多的致用之學。加上洪韻兒提出中學為體，西學為用的提法，是以二世子的所學當中纔會多了西學。

黃式三乃是浙江定海人，字薇香，號儆居，道光十二年(1832)歲貢生，十四年赴鄉試，因母病逝歸，遂不再招考，終晌學。這位老丈夫已經六十多歲，固然乃是貢生出身，但他學不拘流派之見，博覽經史諸子，考慮古今。30歲後研讀《論語》，40歲起講求曆代典章軌製，50歲後專治《尚書》，暮年好言禮，以為“禮能夠怡情，能夠淑性，能夠定命”，著《複禮說》、《崇禮說》、《約禮說》等篇。平生以著作為樂，著有《論語後案》、《詩叢說》、《詩序通說》、《春秋釋》、《周季編略》、《儆居集經說》、《史說》、《書發矇》及《黃氏塾課》等共110卷。道光二十年英軍侵犯定海後，徙居鎮海縣海宴鄉黃家橋，仿唐朝韓愈作《五箴》，諷喻當局應警戒本國侵犯者的野心。

容閎此人乃是1846年便赴美留學的幾名華人之一，開初在麻省之孟鬆預備黌舍就讀，1850年畢業後考入耶魯學院，為首名於耶魯學院就讀當中國人。1852年，容閎入籍美國。1854年，容閎以優良的成績從耶魯大學畢業，獲士畢業，厥後返回中國，曾在廣州美國公使館、香港高檔審判廳等處任職。在香港期間他還熟諳了洪仁玕，去歲曾今跟從洪仁玕來到上海。容閎一向悔恨清當局的殘暴、**，對承平軍本就獵奇，抱有好感，在他親眼瞥見承平天國治下繁華的上海後，容閎就不籌算回美國去了。