第一百零八章 政教之務[第2頁/共4頁]

見此景象，蕭雲貴心頭一緊，暗想這洪秀全也不是善男信女啊，如許也能啞忍，看來洪秀全城府之深尚在楊秀清之上，難怪厥後楊秀清權勢如此之大，還是被洪秀全在不動聲色之間撤除。乃至蕭雲貴還想到，會不會洪秀全實在早就存了殺機，一向啞忍不發，比及楊秀清目空統統、不成一世之時，藉著逼封萬歲的當口，才俄然發難，一舉剪除東王呢？

蕭雲貴內心悄悄叫苦，但也冇法再勸，隻得臨時先答允了下來。

楊秀清這時纔回過神來，有些悔怨剛纔冇順勢發難清算了洪宣嬌，但眼下世人都轟笑不止，到把氛圍衝得淡了，並且洪秀全彷彿也很會掌控機會，站起家笑道：“朝胞啊，轉頭你可彆又跑來讓朕替你們小兩口說和啊。”

洪秀全和楊秀清聽了洪韻兒的話本來也是一起呆住，跟著又聽了蕭雲貴的話後，彷彿纔有些回過神來。但洪韻兒彷彿還冇卯過勁來，皺眉道：“不，我不是……”

群情完軍事以後，又論起政事來。提及政事，洪秀全說話的機遇彷彿多了起來。起首他就說了長沙城內對於拜上帝教教義推行不敷，要求軍中收攏城中百姓，每二十五戶設一兩司馬，每個兩司馬設一小聖庫，供這二十五戶百姓日用支度。各級兩司馬同典官還要多多宣講事理，讓各軍兩司馬在城中多設教堂，並讓韋昌輝主持摧毀城內、城外學宮、文廟和古刹之事。

見蕭雲貴一副男人漢大丈夫的模樣，世人平素都曉得這西王是如何的懼內，現下卻大言不慚的說大話，忍不住一起轟笑起來。

收攏百姓管束也還罷了，畢竟是戰時，便於集合人力物力，也便於辦理百姓。但提及毀古刹、學宮之事，蕭雲貴是有些反對的，你傳本身的教義就行了啊，為何要毀彆人的教義？就算基督教不推許偶像崇拜，可也冇見洋人佈道的時候去砸彆人的古刹的，更何況是砸文廟？

在蕭雲貴看來儒學不算一種宗義教派,儒學不像佛教等其他教派那樣，信賴實際天下以外存在著超天然的奧秘力量或實體，該奧秘統攝萬物而具有絕對權威、主宰天然退化、決定人間運氣，從而令人對該一奧秘產生畏敬及崇拜，並從而引申出信奉認知及典禮活動。儒學更多的是標準人們品德和行動標準的東西，也是國人幾千年來行動辦事的原則，修建孔廟更多的是對至聖先師的尊敬。就彷彿國人們信奉佛教，但行事卻多是用儒家的標準那樣，二者並不牴觸衝突。

蕭雲貴覺得，洪秀全操縱拜上帝教去打到儒學，以教派鬼神去壓抑植入國人骨子裡的儒家規行，妄圖以才稀有年根底的教義異化千年的文明本源，是較著行不通的。但洪秀全彷彿非常樂於此道，在他看來教務之首要彷彿更在軍政大事之上，半點都不能草率。