第一百七十七章 天主教堂[第1頁/共4頁]

但蕭雲貴曉得麵前這座教堂和他後代看到的不一樣，到19世紀末的時候，因為教徒日漸增加，僅能包容200餘人的老堂已不敷利用，教會決定籌建更大的教堂。1910年新堂完工，教堂範圍弘大，裝潢富麗，被譽為“遠東第一大教堂”，仍奉聖依納爵為主保賢人。老堂則劃歸聖依納爵公學利用，改稱聖母無原罪堂。他後代看到的是19世紀新建的教堂，而老教堂在後代汗青上曾今作為忠王李秀成攻打上海之時的大本營。

蕭雲貴呃了一聲，冇想到這個莽女人還去問了軍規，看來嚇不倒她了，當下輕咳一聲道：“如何，感覺被本王打了不平氣？”

蕭雲貴嗤之以鼻的道：“清妖的那些綠營兵已經腐朽不堪，又不曉得為何而戰，而你們是為了活命而戰，天然能打敗他們，如果哪天你們趕上真正的精銳軍隊，輸的隻會是你們。本王大小陣仗無數，遠看一眼對方佈陣便知敵手強弱，你不信我的話麼？”

蕭雲貴站在一處稍高的土堆之上，望著不遠處夕照餘暉下映照的一座希臘式上帝教堂，久久不能言語。他麵前的這座教堂便是徐家彙上帝教堂，穿越前他和信奉上帝教的母親來到過徐家彙的上帝大教堂，聽他的母親詳細報告過這座教堂的來源。

周秀英聞言，有些悶悶不樂起來，蕭雲貴見她麵色不豫，隻得哄道：“周女人不消逝望，固然本王不能教你，但我們承平天國西殿占據蘇南以後，本王會專門開設我們西殿本身的將軍書院，那邊就是專門傳授兵法的處所，你能夠到那邊去學，本王所知的會寫成書籍，讓書院傳授給大師。”

徐家彙上帝教堂實在和徐光啟有著密切的乾係，16世紀末聞名的利瑪竇神甫及其最後的同事們來到中國佈道，為江南上帝教會的建立打下了根本。代替他在南京事情的羅如望神甫，在1603年感導了徐光啟，羅神甫給他付了洗，取聖名保祿。徐光啟成了上海地區的第一名上帝教友，1608年他聘請郭居敬神甫到上海開教，他的本家便成了四周地區教會奇蹟的發源地。不久，在這位聞名閣老的影響下，上海地區有很多農夫信奉了上帝教。至1663年（康熙二年），上海就有兩座教堂、六十六所小堂，約四萬名教友。但是很可惜，這些教堂都冇有儲存下來。

到了1840年鴉片戰役期間，在江南的很多教徒從洋人的炮火中看到了但願，隨後簽訂的《江寧條約》也說了佈道不受限定的事。上海開埠後，剩下未幾的教徒多次的請願後，教會調派耶穌會布羽士重回江南，至1848年耶穌會南格祿會長決定在徐家彙創辦一所住院，供應給神甫們每年前來避靜及歇夏。1851年初，一座與住院相稱的聖堂已必不成少了，因而決定興建一座正式的聖堂。由輔理修士範廷佐訂定修建圖樣，羅禮思神甫監督營建了一座希臘式的教堂，奉耶穌會初創人聖依納爵・羅耀拉為主保賢人。這座希臘式的教堂是中國第一座按西方修建式樣製作的教堂。