第四十三章 八岐大蛇[第1頁/共3頁]

同時，這也能解釋，為甚麼本來同陰世濁氣針鋒相對的淡薄神力，會壓抑伊吹孺子身上的神力，因為充滿在六合間的淡薄神力，來自於天津神，或者說來自於高天原。

在恰到好處的時候，射中對方關鍵，不得不說高天原天津妙算計的可駭。

或許，我能夠先去這股神力的泉源看看？李浩成想了想，又是取出從伊吹小和尚身上萃取出的一點神力，以這點神力為引子，推算起神力的泉源，冥冥當中他感遭到了三股浩大的神力，一股神力就是這點神力的泉源，不過這股神力被另一股神力掩蔽，掩蔽的神力恰是素盞鳴尊的力量，對於祂的力量，李浩成不敢等閒打仗，遠遠感到到後，就是立馬轉頭探查起最後一股神力。

祭壇最核心又稀有百位巫女手持樂器、禮器，緩緩入坐。

順著神力的牽引，李浩成等閒就是找到了伊吹山，伊吹山本來是扶桑靈機最濃烈的山嶽，哪怕現在山神隕落，本源被報酬的擊碎，也能夠保持著日本百名山之一的位格。

也隻要如許，才氣解釋為甚麼伊吹大明尊這麼一名強大的神祇，會直接出錯為妖，連保持本身神位的機遇都冇有。

最後的這股神力非常渾濁，比起神力，稱其為煞氣彷彿更加貼切一些，當李浩成的意念打仗到這股神力的時候，內裡儲藏的痛恨和氣憤，帶著無儘的毀滅氣味順著聯絡，向著李浩成伸展而來。

國津神一開端的設法，應當是先讓這個被減弱到極限，卻又的確切儲藏著神力的神子，在寺廟內學習佛法，讓他本來平靜的氣味，更加崇高，然後在特定的期間，藉助典禮淨化八岐大蛇身上部分的怨念，然後再以重演神話的體例，讓祂吞下伊吹孺子。

在地星上，李浩成也曾經存眷過島國的神道祭奠中一套秘傳的奇稻田姬祭，按照島國的一名老年巫女的先容，所謂奇稻田姬祭本身是一場用於消弭八岐大蛇怨唸的典禮。

而現在國津神做的事情，應當就是為了重生伊吹大明尊。

配上國津神和天津神的乾係，伊吹大明尊和八岐大蛇的乾係，李浩成思疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的老婆，所謂素盞鳴尊的豪傑行動，八成績是他幫助天津神掠取國津神國土，誅殺伊吹大明尊，兼併祂老婆行動的對外說法。

而好巧不巧的是，當李浩成趕到伊吹山的時候，伊吹山腰上，正在停止一場浩大的祭奠，較著的趕工搭建出來的祭壇分三層，最裡層是端坐在八個大酒缸中心，身穿十二單衣，手持木劍的伊吹孺子。

諸神授予的祝賀，一道道神輝落下，好像水波般的光輝，從端坐在中心的伊吹孺子身下暈染開來，向著伊吹山分散。

加上，姬這個字在島國和扶桑也有著特彆的職位，除了用於指代公主，也常用語稱呼中低神階的女神。