第1054章 簫鼓流漢思（下）[第1頁/共4頁]

倒不是需求他這個錄事官停止決策和考覈、評價的職能；而是需求操心竭慮的思慮全麵，好將臨時京兆府下達政令，細化分化到呼應的詳細履行人頭和單位上去，還要停止過程和成果的催促。

比擬之下，身為需求籌劃實務的事件官屬就要費事和困擾的多了；不但要趨奉下屬的心機和朝廷的政令，對下還要有充足的洞察力和敏感性，不然很能夠就在荒腔走調或是陽奉陰違中，變成徒操心機或是前功儘棄。

直到安史之亂後，神會因主動助朝廷籌集兵餉（免費度僧），纔在歸天之前被規複了南宗的職位。終究在神會諸弟子儘力之下，到了貞元十二年（796年），朝廷官方認定惠能為禪宗六祖，明白了正統的職位。

“莫非郎君已經滿足近況，那與昔日的五姓七望，又有甚麼甚麼辨彆麼？多數督好輕易肅除了這些昔日的家世之家，就是為了再生造一批新的出來麼？”

讓他更加欣喜又不料外的是，作為當年的老友和童年，不管是身為現在劇組幻滅的京兆韋氏最後“但願之光”的韋莊，還是城南杜氏在碩果僅存的杜荀鶴，都接踵在京兆府下任事了。

周淮安聞言倒是有些不覺得意又略帶懷想的笑笑；因為他俄然想起仿如果還是疇昔了好久的另一個當代時空裡；他在農業部關聯企業的育苗場兼職，卻遇見阿誰帶隊過來蹭飯的小圓臉台妹的景象了。

周淮安就見獨一伴行的侍女韓霽月，像是小鳥投林普通的趨附到了身邊；隻是她固然是做平常農家的荊釵布裙打扮，但是過於慘白的膚色還是讓她顯得有些格格不入了。

是以目睹得時隔數百年以後，終究有幸將祖師衣缽償還初祖（達摩）本山，身為南宗（曹溪法脈）當代領頭人義信，也不免要落空一貫修持的清淨和琉璃心，而要當場淚充斥眶起來。

想到這裡，周淮安看著韓霽月一樣有些嬰兒肥式的圓潤麵廊，以及徑直可兒宜喜宜嗔的精美五官，俄然產生了一個動機；歸去就把她打扮成王留美普通包子頭和高開叉旗袍的COSPLAY，覺得過往的記唸吧。

自此南禪完整賽過北禪而成為官方認定的正統法門。但是嵩山普寂的門下還是權勢很大而遍及關洛。是以，身為皇家禪林兼達摩祖庭的少林寺，也始終被把持在北宗遺脈的手中，而被曆代南宗門人頻頻引覺得憾事。

此中神秀門下的嵩山少林寺主持普寂權勢最大，他要定神秀（法如並列）為六祖，普寂本報酬七祖；乃與神會的南宗隔立法脈和祖師圖譜，相互鬥爭和爭奪多年。

而在數百裡外方纔安定未久的河南道，嵩山少室峰下。麵如雞皮而儘是褶子的梵學院總持——老衲義信，也帶著一群腦門錚亮而身形細弱的僧眾，沿著還是殘留著兵火陳跡的城坊，來到了大開少林寺廟門前。