第25章 變化（下）[第1頁/共4頁]

固然增加了一些嚕囌的細節和逼迫性的風俗，但是在效力進步和耗損減小的隱性加成下，詳細時候和勞動的投入量反而有所減少和輕鬆。正所謂是由儉入奢易，由奢入儉難，放在他們竄改的餬口風俗戰役常上也是一樣的事理。

從某種意義上說從古至今的長矛兵種，無疑是最好上手的兵種了，實際上隻如果小我站在原地拿在手上，有對著大抵方向刺出去的勇氣便能夠了，是以在當代汗青上，這類程度的炮灰要多少有多少，而幾近家常便飯式得充滿在每一個疆場記錄當中；

“走三步一戳。。”

賣力跑腿的主子小七已經從廚房裡端來的午後的茶點，較著被重新烤過的雜麪蒸餅，夾著一樣煎炙成油汪汪的臘肉片，另有一壺用炒過的豆粉麥糊陳皮老薑荷葉煮出來的鹹茶湯。

周淮安點了點頭，把這包東西拿了起來細心打量起來。

“這是將頭特地從城裡帶返來的石蜜。。”

而小七明顯畢竟是少年人的本性，冇法推委這類非常奇怪的甜食引誘，最後還是千恩萬謝的拿了出去，也不曉得是找誰去分享了。

“這如何能夠。。”

“算是按例給我試吃好了。。”

是以，在不敷兩百人射生隊裡有大半都是竹片製成的新舊獵弓，獨一小部分是步隊利用大而直的硬木弓，以及數量希少屬於馬隊在頓時利用的角弓；至於弩甚麼的就根基看不見了。箭矢也是隻要兩種――竹杆和木杆，箭頭倒是五花八門的來源而有所用甚麼導致差彆較大，乃至是二次加工後遵循小我氣勢打磨成分歧的形狀。

如許，就算是本身分開了這隻農夫軍以後，留下的東西也足以作為賠償和餘澤，持續在傳播下去和闡揚感化。

這類觀賞和實際的過程，對於周淮安來講也是可貴的體驗和補益、參考和鑒戒；在他所處的阿誰年代，就算是最原始的非洲黑叔叔，也隻剩下梭鏢、吹前、弓矢的捕獵手腕，而再冇有機遇晤到長矛拍成的人牆相互對戳的慘烈場景了。

這個期間所謂的石蜜，就是源自天竺製法的原始蔗糖罷了，乃是唐初的一代怪傑王玄策，在借兵橫掃天竺之地，把中天竺的霸主阿羅那順給帶返來獻俘太廟以後，所帶返來的諸多戰利品/手信之一。

“管頭兒。。”

在此之前的很長一段時候，他們幾近是又甚麼穿上甚麼，而最多肩頭綁塊布來認人。至於隊以上的頭子則要簡樸的多，他們都有呼應的帽子、鬥笠或是盔，直接將他們的帽盔笠子，染成代表分歧職級的色彩，從隊副的清灰、隊正的藍灰最後到將頭的靛藍。

而現在正在笨拙做反擊刺行動的新卒行列劈麵，是一些身上披著這些實驗性子稻草和竹編鎧甲的不利蛋；作為每次營務查抄和衛生清算評定的吊車尾，他們所要接管的獎懲就是穿上這些豐富悶熱的“鎧甲”；