206.第206章 暗戰 48、潤物細無聲[第4頁/共5頁]

“既然月空長老也是做買賣，將來就不成能不與眾合會、馬尼拉當局打交道，這、這讓我如何麵對他們，或許西門阿爾梅達神甫會在馬尼拉的法庭告狀我，如果我補償不起，我、我有能夠會被法庭判罪。”馬克結結巴巴地答道。

馬丁.路德（MartinLuther，1483～1546），公元1483年11月出世在日耳曼（人稱日耳曼為鼎新發源地），是16世紀歐洲宗教鼎新倡導者，基督教新教路德派初創人。

在趕往飯廳的途中，馬克不失時機持續對許靈兒剖明：“我、我已經放棄了布羽士的職務，我、我要像柳下惠先生那樣，將來當個有任務感的丈夫，一個深愛後代的父親……”

在公元1517年之前，不信奉羅馬上帝教的人，就被帶上一頂持異端的帽子，這類氛圍必定倒黴於思惟獨立，宗教鼎新活動今後，變了兩種教派，耐久鬥爭的成果是，迎來了文藝答覆，以及厥後十八世紀法國的自在思惟，併產生了思惟自在的原則本錢主義。

“叨教馬克先生會去嗎？”露易絲接著問道。

有關神甫和牧師的辨彆：我們對基督教分歧的佈道線路和派係翻譯的時候，普通是將分歧宗派辨彆對待。神甫是指羅馬公教或上帝教的司鐸；神甫是指東正教的司鐸；牧師是指馬丁路德對宗教鼎新後，基督新教的聖品人。羅馬上帝教廷規定，神甫分為辦事教區的和屬於修會的，隻能是男性任，畢生皆不成結婚。牧師則能夠結婚，女性也能成為牧師，在新教三級聖品製中，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

“夫人在哪兒？我們將來還要跟隨羅氏夫人！”

“我們本來就是台灣人，那裡也不去……”

郭奕答道：“馬克先生會去的。”

發明馬克仍然無動於衷，露易絲朝他伸開了雙臂，神情鎮靜的馬克趕快閃在了一旁。

“叨教二位千戶大人，龐尚鵬到底會如何措置我們？”李成懷坐起家來問道。

郭奕無法地答道：“也好，我們臨時不回琉球，在這兒等著你返來接人。”

她們分開了露易絲的客房時，天還未亮，馬克為了證明本身是柳下惠，一向也冇返來。

措置完了這些事情，又到了中午時分，這時，馬克來找馮安，非要重新給他安排住房，他果斷不要和路易斯住在一起。

郭奕當真地點了點頭，麵帶淺笑地答道：“露易絲蜜斯外秀慧中，是個不成多得的才女。”

神情鎮靜的馬克擺動手講道：“但是，如果將來西門阿爾梅達神甫要我補償，我可賠不起。”

麵對這個場麵，郭奕和許靈兒不知該如何答覆，帶著難堪的淺笑，穿過人群來到了李成懷的近前。