第七百零八章 利害[第1頁/共4頁]

隻是法台上和尚報告的內容，倒是另一種似是而非版本的《彌勒本願經》：“爾時彌勒出大妙音，普告十方諸天聖眾:汝等聆聽，此諸罪輩，曠劫以來，縱無明性，造十惡業。六塵遍染，三業縈纏……”

而在講法院內的後堂，有上百人會聚於一處；正在等待著另一種例行奧妙軌儀。他們來自三教九流身份職位不一，但絕大多數都是來自淮揚各地的香社社頭、會首，部下各自擁有一村一鄉的信眾。

史稱揚州“俗信鬼神，好淫祀”；是以每逢佳節穀旦之期，各種街頭無所不在的遊神與街頭鬥神，也成為了揚州販子的一大風景。到了天寶年間，光是廣陵城內具有的寺觀神祠，就多達四百餘所。

光是這一點就足以令那些，從未見過扶養寺觀顯聖的達官權貴，也為之暗中極力索求了；這也是大雲教這些年的暗中生長，得以大開便利之門的院。但是，作為神丹的品格一樣也有三六九等之分。

“你視我無物麼？”江畋在旁眼神一動，流光再度絞殺過董韞的腿腳；正欲縱身躍出的他，頓時慘叫滾落在地。兩名熟行隊員當即擁上，用燈枝將散落在地，猶自生出絲褸聚合的肢體釘死在地板。

合法獨孤鄆擺佈的將弁、親衛們，也不由炸窩普通的嘶聲大喊道：“董韞！”“董郎將”“你瘋了麼！”“快放下……”。反倒是獨孤鄆本人彷彿不為所動的感喟道：“東筠，何嘗想會是你啊！”

乃至還通過暗中替代的手腕，占有和收伏、兼併了很多中小寺觀；而將其變成了大雲教傳道的新據點。是以對於新教眾和老信徒，入教的好處就是婚喪病困的互濟合作，不輕易為豪姓、官吏所欺。

也因為淮揚之地的淫祀之風自古尤盛，雖經曆代官府的打擊和佛道有識之士的伐山破廟；但還是殘留濃厚的遺風。是以，淮揚三大怪之一的漫天神佛滿地走，就是用來描述這類處所民風中的盛況。

“荒唐之甚！”但是獨孤鄆卻毫不躊躇的打斷他，哪怕脖子給割出一條血線道：“這莫非不是你的私心利慾作怪，又何必拿老夫做垡頭？你是何時與巡漕的馬晉勾搭上的，又是如何與妖異有染？”

而此中一名毫不起眼的社頭，更是忍不由心中格登了一聲。因為，他恰是一名水上船驛——茱萸已的驛丞，同時也是遭到揚州府尊蘇彥文的親身唆使，潛入大雲教內亦稀有載的暗線和探子。

“多謝江憲援手！”順勢擺脫了挾製的獨孤鄆，也重新回到了親衛簇擁中，對著江畋慎重拱手稱謝道：“想不到此輩猖獗，竟然已經伸手到了老夫側近以後，想必在督府以內，也少不了翅膀了。”

但是對於教中的骨乾而言，最大的吸引力則是來自教中上層，遵循各自功過獎懲的評定，按期所賜下的符水和神丹；此中鏡櫃禱唸和軌儀的符水，乃是統統人底氣雨露均沾，而神丹就是一種誇獎。