第三百九十一章 強襲者4[第1頁/共4頁]

然後又演變成為了，王國北方的大小諸侯和聖王國、西帝國，與王國南邊的朗格多克——圖盧茲貴族派係的大亂戰；被稱為正信之戰持續了整整十年，終究以朗格多克家係的圖盧茲貴族派係失利告終。

“這件事情，你又是如何看的？”隨後，江畋對著從幕後走出來，打扮如花孔雀普通的特聘參謀費尤斯道：“或者說，這位自稱教宗密使的身份，可曾具有充足實在性麼？”

以是，哪怕討厭和嫌棄他做派的人很多，但也不得不承認這位冇甚麼臉皮和節操的意大利佬，作為典禮參謀和交際代表，是一名相稱合格的人選。但是，接下來的北方來客，冇有那麼輕易對付了。

是以，哪怕自在軍高低出身寒微，並且犯下過很多的弊端。但是聖座出於悲憫和廣大，情願授予誤入歧途的自在軍，重歸至高之主的恩澤與榮光之下的機遇，而由教廷派出的神職職員，領受各級教區。

第三百八十五章決定者3

提及來這個乾淨派，也算是王國支流的普世教會以外，少數能夠在南邊地區固執存在的異端教派之一。因為，它固然是基督教派之一，但是源自於巴爾乾地區，古羅馬帝國晚期的摩尼教（明教）殘留。

“當今的這位凱撒啊！”費尤斯倒是暴露唏噓的神采道：“我很早就感覺冇法看破，但是父親卻過於自傲本身的判定和態度；但有一點，那位大人還未登臨聖座之前，就是當任過凱撒的教員……”

當然了，作為曾經的異端教派，潔淨派也有一些奇葩的處所；比如禁食肉類（魚類除外），感覺大限已至就會停止臨終典禮，然後絕食/受寒罷了；怒斥戰役和極刑，視滋長為品德上的罪過，主張節慾。

以是，江畋以茲事體大不能草率決定，而先拖一拖吊著對方再說。說一千道一萬，還是加強本身的氣力最要緊。隻要自在軍充足強大，將來有機遇學拿皇去意大利一遊，趁便把教宗請來做客也一定不成。

也曾經昌隆於王國南部和北意大利之間。其教義深受東方摩尼教的三際二元論，以及聶斯托利派（景教前身）的靈智主義影響。比如：主張萬物有靈而每個星球本身，就是統統靈智的彙合體（蓋亞？）

當然了，現在的乾淨派隻是苟延殘喘的地下構造；因為，就在薔薇王朝的晚期，顛末來自羅馬正教的普世教宗，多次勒令改宗和更替教義不果以後；建議了針對乾淨派及其庇護者的阿比蓋爾十字軍活動。

“那對於現在的聖座與現任的凱撒乾係，你又曉得多少？”江畋緊接著問道：“你感覺聖座的這番心機，凱撒是否知情，或者說，他們在此事上的態度，是否能夠達成分歧？”