第十九章：無恒心者無恒產[第1頁/共1頁]

並且，以上一些體裁，除過一些大師耳熟能詳的名句，殘剩的都是晦澀難懂的，如許的好東西，放進網文中間實在是太格格不入了。

寫作是一個非常情感化的題目，特彆是網文作者，最輕易被情感所擺佈，有的時候一旦寫開了，根基上不受明智所擺佈。

大師不曉得的是，這句“常羨人間琢玉郎”在我的瞭解中，就是一句當代人說的俚語，粗心為“好戀慕這個標緻男人啊――”

比如，我昨日援引的“常羨人間琢玉郎”這句話，好多書友都以為這是出自蘇東坡，唐人不成能曉得。

琢玉郎的意義是用玉石凋琢出來的完美女人，前麵的點酥娘，說的則是如同奶油普通潔白津潤的女子。

如果一個墨客，詞人，需求源源不竭地締造新的詞彙出來，才氣寫詩，寫詞，那也太難為他們了。

當然，以上測度，實屬孑2一家之言，兄弟姐妹們如果有分歧的觀點，我們就在這裡會商，共同進步，至於對錯，有則改之無則加勉罷了。

如何說呢，就像是你寫的故事在節製你的手，而不是作者在節製你的手，特彆是在作者快速更新的時候，腦筋裡呈現甚麼東西，就會不由自主的閃現出來。

比來的文章中，兄弟姐妹們老是看到，我讓唐人說出唐今後的詩詞，這看似是一個弊端，實在不是的。

任何的文明呈現都不是無緣之水，無根之木，在他之前就會呈現一些端倪。

蓬來文章建安骨，中間小謝又清發，李白已經對前代的詩文做了一個小結。

以是，我小我覺得，很多詞彙早就呈現了，或者呈現了類似的，墨客，詞人，把它們做了一下竄改，就成了大師耳熟能詳的模樣。

這是一種很淺顯的修辭伎倆，蘇軾之前的人冇本領把琢玉郎，點酥娘如許的名詞放在一起構成一副絕美的畫卷，蘇軾做到了，以是，他纔是中國汗青上能夠與李白比肩的大才。

愛你們的孑2拜上。

彆的，昨日更新裡呈現了一個東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國跟法國人打鬥的話語，阿誰也不是弊端，是一個梗，一個平常乳法的梗，孑2還不至於連時候挨次都搞不清楚。

看孑2小說的書友，春秋層次略微大一些，對於一些收集上傳播已久的梗，找不到爽點在那裡，繼而引發曲解。

我們最熟的詩詞，大多來自於唐宋兩代，在這之前，是風雅頌，楚辭，是駢文，是賦……

因為我們當代人，對於風雅頌，楚辭，駢文，賦的瞭解是有期間溝壑的，如果援引這些東西，我信賴，大師看到的註釋，會比註釋還要長。

在這裡，我要向提出來的兄弟姐妹們稱謝，這類會引發曲解的梗，今後會用的非常謹慎。

這是孑2的錯，確切有些輕浮了。